社 （漢語文字）檢視原始碼討論檢視歷史
| 社 （漢語文字） |
社（拼音：shè）是漢語通用規範一級漢字（常用字） 。甲骨卜辭以「土」為「社」，戰國時加「示」成為「社」。「社」本義指土地神，又指祭祀土神，由此引申指祭祀土神的日子或地方。周代以二十五家為「社」，故而「社」也引申為一種基層行政單位，後還引申指某種從事共同活動的集體組織，現代也指某些機構。
基本信息
- 中文名：社
- 拼 音：shè
- 注音：字母ㄕㄜˋ平水韻上聲·二十一馬
- 部 首：礻（示）總筆畫4+3
- 鄭 碼：WSB造字法會意字
- 結 構：合體字，左右結構
- 字 級：一級（0890）
- 五 筆：PYFG
- 結 構：左右結構筆順
- 編號：4524121
- 統一碼：基本區 U+793E
- 四角碼：3421₀
甲骨文中無「社」字，上古「土」就是「社」的本字，寫作圖1，就像地面上的一堆土，先民聚土成堆，以便祭拜滋生萬物的土地神。「社」字最早出現於戰國《中山王鼎》銘文，寫作圖2，左面的「示」，表示神主；右下一橫，代表大地；右上「木」，代表在土上生長的萬物。古文作圖A，承續早期金文字形。篆文省去右上「木」，並將原大地的指事符號「一」寫成「土」。
「社」的原始形態是一堆封土，其本義就是土地之神——社神。
後來，祭土地神的地方亦稱「社」，即社廟。「社」為土地神，「稷」為穀神，古代帝王為了祈求天下太平，每年都要祭祀社稷之神。社稷在周代即被奉為國家主神。後來，社稷成了國家的象徵，人們就用「社稷」來代表國家。
現代人講的「以一定物質生產活動為基礎而相互聯繫的人類生活共同體」的「社會」一詞可能與古代基層行政單位「社」有關。周代的制度規定，每二十五家就要立一個社廟，故而「社」也引申為一種基層行政單位。所有的「社」會合起來即可成為一個「社會」。
古籍釋義
說文解字
【卷一上】【示部】常者切（shè）
地主也。從示、土。《春秋傳》曰：「共工之子句龍為社神。」周禮：「二十五家為社，各樹其土所宜之木。」
𥙭，古文社。
【注釋】從示土：徐鍇本作「從示、土聲」。周禮：周朝的禮制。
說文解字注
地主也。《五經異義》：「今《孝經》說：曰社者，土地之主，土地廣博，不可徧敬，封五土以為社。古《左氏》說：共工為后土、為社。許君謹案曰：《春秋》稱公社，今人謂社神為社公，故知社是上公，非地祇。」鄭駁之云：「社祭土而主陰氣。」又云：「社者神地之道。謂社神但言上公，失之矣。人亦謂雷曰雷公，天曰天公，豈上公也。」《宗伯》：「以血祭祭社稷五祀五嶽。
社稷之神若是句龍、柱、棄。不得先五嶽而食。」又引《司徒》五土名。又引《大司樂》五變而致介物，及土示。「土示，五土之總神，即謂社也。六樂於五地無原隰，而有土祇，則土祇與原隰同用樂也。」玉裁按，許訓社為地主，此用今《孝經》說，而以「地主也，從示、土」之雲先於《左氏傳》，則與《異義》從《左氏》說者不符。蓋許君《異義》先成，《說文》晚定，往往有《說文》之說早同於鄭君之駁者。如社稷、昊天、聖人感天而生、三愙等皆是也。
從示土。鍇土下本無「聲」字。《韻會》所引是也。地主為社，故字從示土。
《春秋傳》曰：「共工之子句龍為社神。」《左氏傳·昭公廿九年》，史墨曰：「共工氏有子曰句龍，為后土，后土為社。」許既從今《孝經》說矣。又引古《左氏》說者，此與心字雲「土藏也，象形。博士說以為火藏」一例，兼存異說也。鄭駁《異義》，以為社者五土之神，能生萬物者。以古之有大功者配之。然則句龍配五土之神祭於社。
《周禮》：「二十五家為社。」《風俗通義》曰：「《周禮》說二十五家為社，但為田祖報求。」許雲《周禮》者，《周禮》說也。賈逵、杜預注《左傳》，高誘注《呂覽》，薛瓚注《五行志》皆同。《晏子春秋》「桓公以書社五百里封管仲。」《呂覽》「越以書社三百里封墨子」，《史記》「將以書社七百里封孔子」，皆謂二十五家為里，里有社，故云「書社」若千里。鄭駁《異義》引《州長》職曰：「以歲時祭祀州社」，是二千五百家為社也。《祭法》：「大夫以下成群立社曰置社。」注云：「大夫以下，謂下至庶人也。大夫不得特立社，與民族居，百家以上則共立一社，今時里社是也。」引《郊特牲》「唯為社事單出里」。是鄭不用《周禮》說，與許異。
各樹其土所宜木。《大司徒》：「設其社稷之壝而樹之田主，各以其野之所宜木，遂以名其社與其野。」註：「所宜木，謂若松柏栗也。若以松為社者，則名松社。」《五經異義》，許君謹案：「《論語》所云，謂社主也。」鄭無駁。注《周禮》從許義。按，《莊周書》之「櫟社」，高祖所禱之「枌榆社」，皆以木名社之遺。《韓非子》云：「社木者，樹木而塗之。
鼠穿其間，堀穴托其中，熏之則恐焚木，灌之則恐塗阤。」此可見樹木為主之制。○社為地主，而尊天親地。二十五家得立之。故字不與祡禷為伍。常者切，古音在五部。
𣒮，古文社。各本從示，非古文也。今依夏氏竦《古文四聲韻》所引。從木者，各樹其土所宜木也。
廣韻
常者切，上馬常 ‖土聲魚部（shè）
社，社稷。又漢複姓，二氏。《風俗通》云：「齊昌徙居社南，因以為氏。」何氏《姓苑》云：「右扶風有焉。」又有社比氏。常者切。三。
康熙字典
【午集下】【示部】 社·康熙筆畫：8 ·部外筆畫：3
古文：𥙲、䄕、𥙭
《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》 竝常者切。闍上聲。土地神主也。《禮·祭義》：建國之神位，右社稷而左宗廟。《詩·小雅》：以社以方。疏：社，五土之神，能生萬物者，以古之有大功者配之。
共工氏有子句龍為后土，能平九州，故祀以為社。后土，土官之名，故世人謂社為后土。杜預曰：在家則主中霤，在野則為社。《白虎通》：人非土不立，封土立社，示有土也。
《禮·祭法》：王為群姓立社曰大社，王自為立社曰王社，諸侯為百姓立社曰國社，諸侯自為立社曰侯社，大夫以下成群立社曰置社。又《郊特牲》：社祭土，而主陰氣也。天子大社，必受霜露風雨，以達天地之氣也。
○按：社為地祭，但祭有二祭法，大社即《郊特牲》：所云受霜露風雨，以達天地之氣者，曰方丘，亦曰太折。夏日至，地示之祭，於此行焉，此北郊之社與郊對舉者也。又王社，《載芟》：詩序所謂春籍田而祈社稷，《良耜》：詩序所謂秋報社稷者，於此行焉，祭土谷之神，而以句龍后稷配，此庫門內右之社，不與郊𠀤稱者也。蓋大社以祭率土之地示，王社以祭畿內之土谷，均名為社，而大小則不同耳。
又私社。《前漢·五行志》：建昭五年，兗州刺吏浩賞，禁民私所自立社。臣瓚註：舊制二十五家為一社，而民或十家五家共為田社，是私社也。
又書社。《史記·孔子世家》：楚昭王將以書社地封孔子。註：二十五家為里，里各立社。書社者，書其社之人名於籍。
又社日。《月令廣義》：立春後五戊為春社，立秋後五戊為秋社。
又後世賓朋會聚曰結社。《事文類聚》：遠公結白蓮社，以書招淵明。
又謝靈運求入淨社，遠師以心雜止之。
又江淮謂母為社。《淮南子·說山訓》：社何愛速死，吾必悲哭社。
又複姓。《風俗通》：齊昌徒居社南，因以為氏。《何氏姓苑》：有社北氏。
又葉他魯切，音土。《前漢·敘傳》：布歷燕齊，叔亦相魯。民思其故，或金或社。[1]