知性改進論檢視原始碼討論檢視歷史

原圖鏈接來自 豆瓣網 的圖片

《知性改進論》，又譯《理智改進論》，全名為《知性改進論並論最足以指導人達到對事物的真知的途徑》，17世紀西歐哲學的重要著作。斯賓諾莎著。著於1661年冬至1662年春，是一部未完成的著作，生前未發表。1677年以《遺著》的一部分在阿姆斯特丹首次發表。中譯本商務印書館1943年出版，賀麟譯，書名為《致知篇》;1960年出版譯者的修訂本，書名改為《知性改進論》。

內容簡介

本書在《遺著》發表時並未劃分章節。中譯本分為5章110節是根據格布哈特主編的德文本《斯賓諾莎全集》劃分的，全書約5萬字。第1章導言論哲學的目的，是一個自傳性的導言，敘述了尋求理想的道德境界的願望如何引導他去研究哲學。第2章論知性的種類，把知識區分為由傳聞或符號得來的知識，由泛泛經驗得來的知識、推理的知識和直觀的知識，指出只有第3、4類知識能使人達到完善的境界。第3章論知性，論述了知性以真觀念為出發點，根據一定的規律，依照一定的次序，就可以取得有助於達到完善的知識。第4章論想象，討論了起源於想象的虛構觀念和錯誤觀念與真觀念的區別，以及消除虛構觀念和錯誤觀念的方法。第5章論界說，闡明了界說在推理知識中的作用及其必要條件。

本書由於是一部未完成的著作，其中有許多費解之處。但它是我們了解斯賓諾莎的認識論和方法論，甚至整個哲學體系的重要著作。

作者簡介

斯賓諾莎(希伯來文:Baruchde Spinoza，拉丁文Benedictus de Spinoza 1632—1677)，猶太裔荷蘭哲學家。少年時在阿姆斯特丹猶太教會學校里接受教育時，曾流露出反正統科學的觀點，因而受到猶太教的最高處分，被永遠革除教籍並加以詛咒。離開阿姆斯特丹後，先後移居於萊因斯堡、夫爾堡和海牙，從事著述和支持民主派的政治。一生實踐自己的倫理思想，不求名不求利，過着節儉的生活。主要著作還有《神、人及其幸福簡論》、《神學政治論》、《倫理學》、《政治論》等。

工具書

工具書是專供查找知識信息的文獻。它系統匯集某方面的資料，按特定方法加以編排，以供需要時查考使用。根據工具書的基本性質和使用功能，可以劃分為檢索性工具書和參考性工具書（美國工具書專家蓋茨稱其為控制-檢索型工具書和資料型工具書，Information:control and access，Sources of information)。另外還可以根據語種、學科內容、規模大小等標準進行劃分。

視頻

知性改進論 相關視頻

作為中國古代三大哲學體系之一的墨家之謎 道理理論的哲學體系