清明時節話插柳(王順中)
作品欣賞
清明時節話插柳
歲月荏苒，光陰似箭，眼看一年一度的清明即將降臨人間，我們又得像以往那樣，拎上成捆的冥紙，整箱的爆竹，帶着剛剛抽芽的柳條前往先人長眠的崗丘，祭奠他們——那群也許正焦急等待我們拜謁的謫仙。提及清明掃墓祭祖，當然免不了要侃侃墓頂插柳的習俗了。
我們傳統的清明節大約開始於周代，至今已有二千五百多年的歷史。清明起初僅僅是二十四節氣之一。每當清明時節，環境清和，氣溫升高，青春明朗，春耕春種的大好時節便隨之而來了。後來，由於清明與民間禁火掃墓的日子寒食節比較接近，為了方便起見，寒食與清明就逐漸被人合二為一，寒食退而為清明的別稱，同時也就變成不動煙火，只吃涼食，含悲祭祖的特殊日子了。
相傳春秋戰國時代，晉獻公的妃子驪姬為了讓自己的兒子繼位，最終設下毒計謀害並逼迫太子申生自殺。申生的弟弟重耳，為了避禍，只得四處流亡。期間，受盡了各種屈辱與車馬勞頓之苦。有道是「樹倒猢猻散，眾鳥各投林」，原先跟班的臣子，大多各奔東西去了。只剩下少數忠心者一直追隨着主人四處流浪。其中有一個叫做介之推的臣子，眼看重耳疲憊不堪餓暈過去，他二話沒說，強忍疼痛咬牙舉刀，從自己腿上割下了一塊滴血的肉來，並烤熟塞進重耳的嘴裡。十九年後，歷經磨難的重耳在舅家秦國的幫助下，終於回國做了君主，世稱著名春秋五霸之一晉文公。
晉文公執政後，論功行賞，大封群臣，卻唯獨遺漏了這位鐵杆的介之推。後來有人向他提及此人，晉文公這才如夢初醒，驚詫不已，馬上差人去請。可是，去了幾趟，介之推就是不來。晉文公只好親自上門。可是他並不比前期的來訪者幸運，他每次上門看到的唯一風景都是一個對之緊閉的大門。原來，介之推不願見他，已經背着老母躲進了綿山。在御林軍搜索多日不見成效的情況下,他終於接受手下人想出的餿主意：介之推雖不願出山，但他可是個有名的孝子，如果三面點火，放火燒山，大火一起，那介之推肯定會為了老母不請自出的。孰料大火燒了三天三夜也不見介子推的影子。等山火熄滅後，眾人上山一看，竟被眼前的慘狀驚呆了：介之推背着老母，抱着一棵燒焦的大柳樹，早已成為兩堆焦炭了。悲痛欲絕地晉文公厚葬他們母子後，竟然發現介之胸口堵着的樹洞裡竟然完好無損地塞着一片，從他曾經割肉的腿上撕下的衣襟，上面還題了一首血詩：
「割肉奉君盡丹心，但願主公常清明。柳下作鬼終不見，強似伴君作諫臣。倘若主公心有我，憶我之時常自省。臣在九泉心無愧，勤政清明復清明。」
為了紀念介之推，晉文公下令把綿山改為「介山」，在山上建立了祠堂，並把放火燒山的這一天定為寒食節，曉諭全國，每年這天禁生煙火，只吃寒食。後來，他每天仰視那雙特意用焦柳做成的雙木屐，聲淚俱下地感嘆道：「悲哉！足下。」據說「足下」的稱謂就是來源於這個典故哦！
翌年，晉文公領着群臣，登山祭奠。行至墳前，驚奇地發現那棵燒焦的老柳樹竟然起死回生，病樹回春披滿綠葉了呢。他睹物思人浮想聯翩，莫非愛卿靈魂轉世，化為新柳，永駐人間？他小心翼翼地掐下一枝，編成圈兒戴在自己頭上，以是表達自己對恩人的懷念與不舍之意。況且在含蓄內斂的中國文化里，"柳"諧音於「留」，所以「柳」便有了牽掛，不舍，挽留等特殊的雙關之意。後來，這一技法逐漸被文人接受，並受到熱捧。從此以後，柳便與不舍，挽留親人等特殊含義結下不解之緣。「柳」——這個原本凡人眼裡的俗物不僅成為離人手裡攀折把玩的愛物，曠夫怨女眼裡愛恨交加的情物，文人詩詞里寓意深遠的寵物，而且逐漸成為清明祭祀時，墳頭荒冢除了紙錢、爆竹之外的必備神物了，而且一直延續數千年，乃至傳承至今……
面對爆竹聲聲的墳場，看着眼前煙霧升騰的墓地，遙想先人曾經執子之手，無語連噎；追憶老父曾經舐犢情深，沒有回報的愛心眷顧；回味親人曾經耳邊呢喃，日夜廝磨的低語……還有臨行前，那長久不願閉去的雙眼，不忍撒手離去的牽掛，不忍割捨的那份段段情緣……再看着眼前，紛紛細雨里，那些隨風搖曳的一杆弱柳，一束綠意，品味一枝無人陪伴的孤獨，體驗陰陽之間一絲沁入心脾的寒意，那無根之神柳是否也會在你淚眼朦朧里，瞬間生根、發芽，吐綠，再次長成一片庇佑你我的綠蔭呢？ [1]