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淞隱漫錄檢視原始碼討論檢視歷史

事實揭露 揭密真相
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內容簡介

《淞隱漫錄》,又名《後聊齋志異圖說》、《繪圖後聊齋志異》,清王韜刻印於光緒初年(1875年)的文言短篇小說集;各篇原發表在上海《申報》副刊《畫報》,歷時三年余。《淞隱漫錄》的體裁和題材都仿照蒲松齡《聊齋志異》,但取材範圍較《聊齋志異》廣,包括多篇關於日本藝妓(《記日本女子阿傳事》、《柳橋艷跡》、《《橋北十七名花譜》、《東瀛才女》)和歐洲美女(《媚麗小傳》)的故事。《淞隱漫錄》是王韜「追憶三十年來所見所聞,可歌可愕之事,聊記十一,或觸前塵,或發舊恨...時與淚痕狼籍相間。」(《自序》)

作者簡介

王韜

內容預覽

  六合之大,存而弗論;九州島之外,置而不稽。以耳目之所及為見聞,以形色之可征為紀載,宇宙斯隘,而學問窮矣!昔者神禹鑄鼎以象奸,惜其文不傳於今。或謂伯益之所錄,夷堅之所志,所受之於禹者,即今《山海》一經是也。然今西人足跡,遍及窮荒,凡屬圓顱方足、戴天而履地者,無所謂奇形怪狀如彼所云也。斯其說不足信也。麟鳳龜龍,中國謂之四靈。而自西人言之,毛族中無所謂麟,羽族中無所謂鳳,鱗族中無所謂龍。近日中國,此三物亦不經見。豈古有而今無耶?古者寶龜為守國之器,今則蠢然一介族爾,靈於何有?然則今之龜亦非古之龜也,甚明矣。好談神仙鬼怪者,以為南有五通,猶北地之有狐。夫天下豈有神仙哉!漢武一言,可以破的。聖人以神道設教,不過為下愚人說法:明則有王法,幽則有鬼神,蓋惕之以善惡賞 …… [1]

參考文獻