淞隱漫錄檢視原始碼討論檢視歷史
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內容簡介
《淞隱漫錄》，又名《後聊齋志異圖說》、《繪圖後聊齋志異》，清王韜刻印於光緒初年（1875年）的文言短篇小說集；各篇原發表在上海《申報》副刊《畫報》，歷時三年余。《淞隱漫錄》的體裁和題材都仿照蒲松齡《聊齋志異》，但取材範圍較《聊齋志異》廣，包括多篇關於日本藝妓(《記日本女子阿傳事》、《柳橋艷跡》、《《橋北十七名花譜》、《東瀛才女》)和歐洲美女(《媚麗小傳》)的故事。《淞隱漫錄》是王韜「追憶三十年來所見所聞，可歌可愕之事，聊記十一，或觸前塵，或發舊恨...時與淚痕狼籍相間。」（《自序》）
作者簡介
王韜
內容預覽
六合之大，存而弗論；九州島之外，置而不稽。以耳目之所及為見聞，以形色之可征為紀載，宇宙斯隘，而學問窮矣！昔者神禹鑄鼎以象奸，惜其文不傳於今。或謂伯益之所錄，夷堅之所志，所受之於禹者，即今《山海》一經是也。然今西人足跡，遍及窮荒，凡屬圓顱方足、戴天而履地者，無所謂奇形怪狀如彼所云也。斯其說不足信也。麟鳳龜龍，中國謂之四靈。而自西人言之，毛族中無所謂麟，羽族中無所謂鳳，鱗族中無所謂龍。近日中國，此三物亦不經見。豈古有而今無耶？古者寶龜為守國之器，今則蠢然一介族爾，靈於何有？然則今之龜亦非古之龜也，甚明矣。好談神仙鬼怪者，以為南有五通，猶北地之有狐。夫天下豈有神仙哉！漢武一言，可以破的。聖人以神道設教，不過為下愚人說法：明則有王法，幽則有鬼神，蓋惕之以善惡賞 …… [1]