求主擘開生命之餠檢視原始碼討論檢視歷史

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《求主擘開生命之餠》外文名：Break Thou the Bread of Life，音樂類型：聖詩讚美詩（新編）。

一首能夠在教會崇拜和弟兄姊妹生活中傳唱的聖詩，應當符合如下幾個條件：1、聖詩的內容必須符合聖經真理。2、聖詩頌讚的對象必須是上帝。3、聖詩的內容必須有深刻的屬靈內涵和信仰深度。4、聖詩應當行文流暢、思想明確、結構統一、韻律優美。5、聖詩所闡釋的屬靈經驗必須建立在所有信徒的共同經歷上。

簡介

（摘自：《荒漠甘泉 – 樂侶》）

擘開生命之餅 　Break Thou the Bread of Life

「作餅的糧食是用磨磨碎。」賽28:28

我們沒有在主的手裡被摔碎以前，主不能用我們來做世人的糧食。『作餅的糧食是用磨磨碎』的。

多少時候，主給我們的經歷是痛苦的；但是我們的痛苦能使別人的生命得福，那末我們所付的代價，也不算太大了。

世上最可愛的東西，往往是從眼淚和痛苦中得來的。－－密勒（J.R.Miller）

神已經派定我做祂選民的糧食，如果這糧食必須經過獅子牙縫的磨碎纔能餵養祂兒女的話，我還是感謝讚美祂。－－意內息斯（Ignatius）

世上的英雄，醫界的偉人，差不多都是由貧乏、患難、不幸，促成的。因為借着苦難，纔會生出毅力和忍耐來。

父親的那隻舊掛鍾能擺動的原因，就是因着下面有重量。許多時候，我們可以利用暴風的力量，來催進船隻的進港。這就是說：神往往利用人的反對，來激進信徒的信心和工作。

聖經上最光榮的人物，都是先被磨碎、壓傷，然後纔成了他人的糧食。亞伯拉罕被稱為『信心之父』，是因為他的苦難最多，順服也最多。

雅各也曾遭受過不少難忍的磨鍊。

約瑟必須做過波提乏的僕役，坐過埃及的監獄，纔能得到宰相的高位。

大衛在山上像鷓鴣般被人追逐－又疲倦，又痛苦，至終卻成了全國的糧食。

保羅如果沒有受過鞭打和石擊，也決不會成為該撒家的糧食。他是為王家作磨碎的細粉。

親愛的讀者，如果神命定你受特別的試煉，當知道在祂的心中，已經給你留着一個特別的地位。－－選

擘開生命之餅

Break Thou the Bread of Life

擘開生命之餅，充我靈飢，正如海濱當年，引眾歸依；

我願努力查經，見主聖顏，寸心迫切思慕，生命之言。

明示永生真理，使我遵循，正似當年祝餅，加利利濱；

從茲鎖鏈脫身，束縛無存，真理賜我自由，安樂永恆。

主乃生命之餅，使我存活，主聖言及真理能拯救我；

求主常賜靈食，時時同在，教我愛主真理，因主是愛。

求主差遣聖靈感我內心；開我心靈眼睛，使我看清；

指示我諸真理在主聖書，因此明白啟示，得見恩主。

自1873年起，每年夏季在紐約西鄰的巧得魁（Chautauqua）湖畔，有許多夏令營及學術講座在此舉行。 1877年營地的主任–衛理公會范森會督（Bishop J. H. Vincent）請他秘書賴柏麗（Mary A. Lathbury, 1841-1913）為聖經研討大會的主題歌作一首詩，並請蕭文（William F. Sherwin, 1826-1888）譜曲，因他們剛合作寫了一首廣受歡迎的聖詩 －－「黃昏敬拜」（Day Is Dying in the West）。

一個晴朗的夏日，賴柏麗獨自在風景秀麗的湖邊讀經，讀到耶穌分餅使五千人吃飽的故事，聯想到耶穌是生命之糧，就執筆寫了這首詩。 因首句「擘開生命之餅」，後人常在聖餐時用它作擘餅詩歌，其實這是一首夏令會的經文聖詩。 賴柏麗也因這首詩，被稱為「巧得魁的桂冠詩人」。

賴柏麗出生於紐約，父親及兩個兄弟都是衛理公會的牧師。 她是一位職業的藝術家，曾執教於藝術學校，並在市立圖書館及教會的文藝事工上服務。 1875年起，她有六個夏天，都參加巧得魁營地的工作。 1885年，她發起「青年向上運動」（Look-Up Legion），定下四規條：「看上不看下，看前不看後，看外不看內，助他人一臂」，後來又加上一條「奉主的聖名」。

1875年格蘭特總統（President Grant）訪問營地時，她作「歡迎歌」。 1876年慶祝美國建國一百周年紀念時，她作了一首「當揚聲，揚聲歌唱」（Lift up, Lift up Thy Voice with Singing）。 她曾擔任衛理公會聯合主日學會刊物的編輯。

蕭文是浸信會會友，十五歲時就讀於梅遜的波士頓音樂學院，1874年起任巧得魁會堂合唱團指揮，達十四年之久，並編輯音樂雜誌及主日學刊物。