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森村泰昌(Yasumasa Morimura, 1951-)，是一位日本當代藝術家，在他的作品與扮裝之下所引發的爭議和討論，廣泛地圍繞着性別、認同、族裔等等課題。然而不論如何，我們都可以解讀在森村泰昌影像之下所操弄的，不僅只是針對攝影具有這樣寫實的許可證的媒材特質，他策略地呈現的自我，不論是肖像或是身體，都表達出讓人反思的意圖。[1]
作品風格
在他最著名的作品之一的《藝術史的女兒》系列中，森村泰昌操弄了西方藝術史中的經典(canon)作品。他用自己的身體和肖像置換了畫面中所有的人物，並用一些東方的對象置換原本畫面中西方的東西。然而，在我們這個全面走向西方現代化與全球化的時空脈絡之下，即使是身在東方的我們，卻可能對西方經典藝術作品熟悉的程度遠超過我們祖先的文化遺產。森村泰昌的這些作品看似大家熟悉的大師名作，卻在細節上巧妙地創造了差異。而這些差異，不正就是我們東方社會面對西方文化霸權下的許多巧妙轉變地縮影嗎？西方藝術作品在其歷史脈絡之下之所以會成為經典，自有其特殊的原因，然而，東方人作為歐美的他者(Other)文化，卻崇拜着這些西方經典作品，一樣的作品在不同的東西社會下有着不同的符號意義與神話，敏銳的森村泰昌將這樣的狀態一戳而破。然而，除了種族在全球化文化中的「他者」的反思外，森村泰昌的作品更將性別中的「他者」－也就是同性情慾或是扮裝等雌雄同體的概念融入其中。這些藝術史經典中所處的傳統社會脈絡正是異性戀的社會文化下的產物，不論是男女的特質都從屬於社會的集體認同或是集體想象之下，換言之，男女的裝扮與姿態正是屬於社會規範之下。然而森村泰昌乎男乎女，時而故意露出或是隱藏性徵的策略，巧妙地陳述着這樣的差異。而這樣的差異也正是操弄了西方對男性氣質的傳統定義與對亞洲男性的(情慾)想象。
森村泰昌作品中自我再現反映的許多面向，遠超過本篇短文所[[]]觸及。然而，值得我們反思的是，在眾多文化夾雜中的台灣，自我的位置恐怕不是只能靠今天哈日明天哈韓這樣一味着」哈」外來文化解決，不知道這麼多聰明的藝術家，有誰下次的作品也來探討一下！
基本介紹
中文名： 森村泰昌
英文名： Yasumasa Morimura
出生年月： 1951年
職業： 藝術 攝影家
重要事件： 1994年，森村泰昌又發表《女演員》系列
1990年開始，他推出《藝術史女孩》系列
個人簡介
森村泰昌(1951—)因出版攝影集《自畫像凡·高》而引起藝壇關注，攝影集主要包括大副彩色自拍相。從那以後，他參加了幾次國際性的藝術展覽。1990年開始，他推出《藝術史女孩》系列，在作品中，他將自己的影像隱匿於那些名畫之中。然後在1994年，森村泰昌又發表《女演員》系列，在這一系列照片中，森村本人裝扮成為著名的女演員。他隨後舉辦了名為「侵犯美麗——我成為女演員」的攝影展。照片的主題舞台由森村本人親自搭建，如此獨特的拍攝方式使森村泰昌在70年代後期興起的「裝置攝影」潮流中取得一席之地。
對圖像經典的頑強反射，是建立在文化的聖物拜教基礎上的。以身體的複印，達到救贖身體的複印，這是森村泰昌的企圖，但並沒有使之沾染到神聖氣味，由「男人」演繹「女人」的化妝術即使再高超，也容易被識破，成為滑稽的模仿。然而，「被識破」正是森村泰昌想要表達的機巧，說明了「自我」可以隱藏或顛覆，但不能完全被「抽空」。
現代攝影藝術已經超越傳統的攝影規則的束縛，攝影家們也因此積極利用攝影這種媒介，創作出許多極富創意的藝術品。 「虛構創作」似乎也成為拍攝時一種內在的理念。
個人履歷
Yasumasa Morimura Biography
森村泰昌
1978 Graduated from Kyoto City University of Art
Selected Exhibitions
2008 Les Caprices de Goya, with Rona Pondick, Palais de Beaux Arts de Lille, France, April 24 - July 28
2008 Requiem for the 20th Century: Twilight of the Turbulent Gods, Galerie Thaddaeus Ropac
1996 Yokohama Museum of Art, Yokohama, Japan
1994 Hara Art Museum, Hara, Japan
1993 Cartier Foundation for Contemporary Art, Jouy-en-Josas, France
1992 Museum of Contemporary Art, Chicago