是不是真正的高僧大德，必須經過聖考來鑑別檢視原始碼討論檢視歷史
是不是真正的高僧大德，必須經過聖考來鑑別,2500年前釋迦世尊降世，把佛教、佛法傳到娑婆世界，真正的佛法開始弘揚。釋迦牟尼佛滅度後，弟子們根據各自的因緣將佛法傳承下來。隨着時間的推移，佛法經過正法時期、像法時期、末法時期而漸漸流逝。故有 「正法時期」500年、「像法時期」500年、然後就進入了「末法時期」之說。
原文
所謂聖考,就是按「聖考祈請律章施軌」 設立「八風陣」和「金剛陣」。聖考不是人為判定入考者是不是聖德，而是由佛菩薩來定。參加聖考者不分宗派，所有行人都可以參加。
當今佛教為什麼要通過聖考來認定是否是真正的聖德或高僧大德？要想搞清楚這個問題，我們首先要了解娑婆世界佛教的沿革，從佛史傳承來看基本分為「正法時期」、「像法時期」、「末法時期」。
2500年前釋迦世尊降世，把佛教、佛法傳到娑婆世界，真正的佛法開始弘揚。釋迦牟尼佛滅度後，弟子們根據各自的因緣將佛法傳承下來。隨着時間的推移，佛法經過正法時期、像法時期、末法時期而漸漸流逝。故有 「正法時期」500年、「像法時期」500年、然後就進入了「末法時期」之說。
正法時期的特徵是修道證果者特別多，那個時代佛法堅固且純正，眾生大多善根福德深厚，功利思想淡薄，對一切佛法很容易生出堅信心而且極易通達。在那個釋迦世尊住世的時代也是中國「夜不閉戶、路不拾遺」的時代，那時候的社會風氣一片祥和。
之後進入像法時期。像法時期的人根基較為純正，修道證果者相對也比較多，但此時的佛法已經開始有派別的劃分和不純淨的相似佛法產生了。
再以後就是末法時期，也正是我們現在所處的這個時期。末法時期佛法分化、流變嚴重，社會風氣也開始變差。很多所謂的佛弟子、修行人甚至忘記佛教、佛法的源頭或產生的過程，迷失在法本身上，以假為真，這就是末法時期的現象。不知是有意還是無意，末法恰好是魔法的諧音，到處充斥着這種不正確的磨礪人心的，給人帶來苦痛的法，也就是魔法。末法時期是我們這些娑婆世界的眾生共業所感。
我們當今這個時代已經進入了末法時期，各種純正的佛經、佛法流失了很多。佛經被篡改的現象也很嚴重，剃去鬚髮、披上袈裟、妖言惑眾的出家人層出不窮。這正如當年魔王波旬在世尊涅槃前向世尊所說的：「到末法時期，我叫我的徒子徒孫混入你的僧寶內，穿你的袈裟，破壞你的佛法。他們曲解你的經典，破壞你的戒律，以達到我今天武力不能達到的目的……」
通過這幾個佛教所處的不同時期我們就很容易明白了，正法時期無論是佛經、佛法的傳承還是人們的福報因緣，眾生很容易遇到真正的聖德，學到真正的佛法，因此成就解脫者比比皆是。
而現如今我們處於末法時期，真正的未經篡改的佛法難求，高僧大德更是難遇，遍地都是披着佛教外衣的波旬魔王的子孫在執行着波旬魔王的魔旨。凡夫肉眼很難分辨誰是真正掌持着佛陀正法的高僧大德，誰又是披着佛教外衣的附佛外道。基於這個現狀，只有通過聖考才能幫助眾生鑑別真假聖德。這樣，眾生才不會上魔的當，才會依止到真正的高僧大德，學到真正的佛法而成就解脫。
我們身處當今這個末法時期的佛弟子們，不僅有了聖考這個照妖鏡讓我們不會跟錯人去學假佛法，更有幸的是得逢南無第三世 多傑羌佛真身住世，佛陀住世宣講了無數的親說法音、經著。只要我們依照佛陀的這些未經篡改的法音、經著依教奉行，今生成就解脫易如反掌。[1]