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明董其昌楷書三世誥命卷

明董其昌楷書三世誥命卷

來自 孔夫子舊書網 的圖片

明董其昌楷書三世誥命卷 是明代時期董其昌創作的書法作品。

基本信息

中文名稱 明董其昌楷書三世誥命卷

創作年代 明 [1]

作者 董其昌

第一段規格 縱26.2厘米,橫181.4厘米

第二段規格 縱26.4厘米,橫233.6厘米

第三段規格 縱263厘米,橫291.8厘米

書法類型 楷書

材質 紙本

作品簡介

《三世誥命卷》(圖為作品局部)書寫於明天啟五年(1625)。是年,董其昌71歲,正是"通會之際,人書俱老"之時。此件作品為紙本,分為三段,第一段縱26.2厘米,橫181.4厘米;第二段縱26.4厘米,橫233.6厘米;第三段縱263厘米,橫291.8厘米。《三世誥命卷》的內容為董其昌祖父母、父母和董其昌夫婦的三代誥命。

藝術賞析

董其昌的書法最為講究形式。一點一畫、一招一式,都在追求完美,追求精到。即使是臨習作品,他也儘量避免原作中過於張揚、奔放、粗率之處,而進行必要的加工。他對自己的書法毫不謙虛,曾言:"吾書無不臨仿,最得意在小楷書,而懶於拈筆,但以行草行世。亦多非作意書,第率爾酬應耳。若使當其合處,便不能追蹤晉、魏,斷不在唐人後乘也。"又說:"(吾書)與趙文敏較,各有短長。行間茂密,千字一同,吾不如趙。若臨仿歷代,趙得其十一,吾得其十七。又趙書因'熟'得俗態,吾書因'生'得秀色。趙書無弗作意,吾書往往率意;當吾作意,趙書亦輸一籌。第作意者少耳。"(《容台別集》卷二)

臨摹。鍾繇、王羲之、張旭、懷素、顏真卿、褚遂良、蘇東坡、趙孟頫,等等,都是他師法、借鑑的對象。這些前輩書家,經歷不同,風格各異,但董其昌沒有門戶之見,一律採取"拿來主義"的態度,取諸家之長,為我所用,最終"囊括萬殊,裁成一相"。之所以說董其昌開一代新風,是因為他把書法的形式美推向了極致。

天啟五年正月,董其拜禮部尚書,皇帝授予誥命。所謂誥命,就是帝王對臣屬的封贈命令。明清之際,五品以上官員授誥命,六品以下授敕命。內容決定影式。因誥命為皇帝所授,故需以恭楷正書書寫。此件作品通篇下筆恭謹,一絲不苟,中規入矩,結體端莊,章法嚴整,橫平豎直,充分體現了董其昌書寫時的心境。值得稱道的是,此件作品雖然在整體上屬於平正、端莊的風格,但在書寫過程中也不乏靈動、俏麗之處。如"昌之母柔順無儀,精英有識.仙姿玉佩"等句,舒緩的行筆中多有行書筆意,在方正中流露一種靈秀之氣。

由於是皇帝的封贈,對大臣來說,是無上的榮耀,因此,對這一內容,董其昌曾經書寫多次。他的後代也曾將誥命刻石,冀傳久遠。陳繼儒《晚香堂小品》雲:"公七十一時,手書數通,用於發皇祖德,對揚王庥,而冢孫貢士庭(按:即董其昌長孫董庭),則請礱石而傳之。此公碑版中第一炬赫之書也。"

董其昌在《畫禪室自論》中曾講到自己研習書法的經歷:"吾學書在十亡歲時。初"而頓平原《多寶塔》,又改學虞永興。以為唐書不如晉、魏,遂仿《黃庭經》及鍾元常《宣示表》、《力命表》、《還示帖》、《丙舍帖》。凡三年,自謂逼古,不復以文徵仲、祝希哲置之眼角。乃於書家之神理,實未有人處,徒守格轍耳。比游嘉興,得盡觀項子京家藏真跡,又見右軍《豹奴帖》於金陵,打晤從前妄自標許,自此漸有小得。"從這段話中,我們可以知道董其昌書法師承的脈絡:同時,從他所書寫的《三世誥命卷》中,我們也可以發現他師法前人的痕跡。藝術的創新來源於對傳統的繼承,董其昌的實踐是這一命題的最好驗證。

作者簡介

董其昌(1555-1636),字玄宰,號思白、香光居士,華亭(今上海閔行區馬橋)人,曾居松江,明代書畫家。董其昌以山水畫見長,師法董源、巨然、黃公望、倪瓚,他的畫風清秀恬靜,用墨明潔雋朗。他以佛家禪宗喻畫,提倡"南北宗"論,是"華亭畫派"的代表性人物,其畫及畫論對明末清初畫壇產生了深遠影響。存世畫作有《岩居圖》《秋興八景圖》《晝錦堂圖》等。

參考來源