幼學瓊林·卷二·身體檢視原始碼討論檢視歷史
幼學瓊林·卷二·身體出自《幼學瓊林》，此書是中國古代兒童的啟蒙讀物,初為明代西昌人程登吉（字允升）編著，本名《幼學須知》，又稱《成語考》、《故事尋源》，清人鄒聖脈作了增補，改名為《幼學瓊林》，也叫《幼學故事瓊林》。[1]
原文及譯文
【原文】
百體惟血肉之軀，五官有貴賤之別。
【譯文】
人的身體是由骨骼、血肉所組成的，五官（耳、目、口、鼻、心）各有美醜的區別。
【原文】
帝堯眉分八采，大舜目有重瞳，神禹之耳三漏，成湯之臂四肘。
【譯文】
堯的眉毛左右分明並有八種色彩，而且奕奕有光。舜的眼睛裡有兩個瞳仁；大禹的耳朵有三個耳孔，形狀很奇特。成湯的胳膊特別長，有平常人四肘的長度。
【原文】
周文王龍顏而虎眉，漢高祖斗胸而隆準。倉帝之胸四乳，孔聖之頂若圩。
【譯文】
周文王頭角崢嶸，好似龍額的高聳，眉毛好似老虎一般的威勢。漢高祖的胸部寬廣、鼻樑高聳；倉頡胸前生有四乳，孔子的額頭凹陷，好像土圩。
【原文】
姬公反握，作相於周；重耳駢脅，興霸於晉。此皆古聖之英姿，洵是不凡之貴品。
【譯文】
周公的手能夠反轉拿東西，他是使周朝興盛的宰相。晉文公的肋骨連成一塊，他治理晉國雄霸諸侯。這些是古代聖賢的奇特形象，不平凡的人品格高貴，和平常人是不一樣的。
【原文】
至若髮膚不敢毀傷，守身為大；待人須當巽順，唾面自乾。
【譯文】
至於身體髮膚是由父母生養而成的，不可任意破壞毀傷，應該守互、愛惜自己的身體，把這件事當作一件大事來做它。徒人接物要有氣度，必須謙和卑順。唐婁師德提倡忍辱，要是有人吐口水在他的臉上，也不去擦拭它，而讓它自然幹掉。
【原文】
讒言誹謗，金可鑠而骨可銷；虐政誅求，敲其膚而吸其髓。
【譯文】
造謠中傷人的語言，誹謗人家的話力量很大，好比熔毀金錢、鎖化骨幹一般的厲害，足以致人於死地；暴虐的政治殘害百姓，如同敲剝人的肌膚，吸吮人的骨髓一樣的痛苦。
【原文】
受人牽制曰掣肘，不知羞愧曰厚顏，共話衷曲曰談心，擅生是非曰鼓舌。
【譯文】
做事受他人牽制，好比正要寫字時，被人牽動了臂肘一樣，所以稱為掣肘。不知羞恥的人，仿佛臉皮很厚，而沒有感覺一般，所以稱為厚顏。二人共敘衷腸，把各人的心事毫無掩飾的敘說出來，就叫做談心。無中生有、搬弄是非，煸動遊說稱為鼓舌。
【原文】
怒髮衝冠，藺生之英氣勃勃；炙手可熱，崔氏之貴勢炎炎。
【譯文】
藺相如痛恨秦王背信棄義，怒髮衝冠英氣勃勃。崔鉉的權勢盛極一時，其氣勢咄咄逼人炙手可熱。
【原文】
民肥君瘦，唐宗盛德可嘉。口蜜腹刀，李相奸邪最著。
【譯文】
君王形貌雖瘦，而天下百姓肥，這是唐玄宗勵精圖治時所說的話。口裡說的如同蜜一樣的甜，而腹里所想的卻像刀劍一樣的兇惡，這是形容李林甫為人奸詐的地方。
【原文】
趙子龍一身是膽，周靈王生而有髭。
【譯文】
趙子龍膽識過人，所以他一身都是膽。周靈王出生時，嘴邊便長有鬍鬚了。
【原文】
注醋囚鼻，酷吏肆威；加足帝腹，客星犯座。
【譯文】
唐朝的來後臣把醋灌入犯人的鼻孔里，這時唐朝的酷吏濫用刑威，這是違法行兇，嚴光曾將腳擱在漢光武帝的肚子上，忘了皇帝的尊貴，這種行為冒犯了皇帝的威儀。
【原文】
久不屈茲膝，強鎮自爾寒心；不為米折腰，高士幡然歸隱。
【譯文】
田承嗣十年不曾屈膝跪拜，卻為了尊重郭子儀而下拜，頑強的藩鎮自覺寒心。陶淵明不願為五斗米折腰，清高的名士驟然辭去官職歸隱田野。
【原文】
織指有如春荀，媚眼正似秋波。
【譯文】
手指織細如春筍，目光流盼似秋波。
【原文】
肩聳玉樓，目澄銀海；淚垂玉筯，額表珠庭。
【譯文】
肩膀高聳好似玉樓，眼光清澈好似銀海。雙淚下垂入仿佛玉筯（箸）的白潤；頭角崢嶸仿佛珠庭的聳峙。
【原文】
歇擔謂之息肩，不服謂之強項。
【譯文】
放下擔子讓肩膀休息叫做息肩；倔強不肯低頭服從名為強項。
【原文】
丁謂為人拂須，何其謅也；彭樂截腸決戰，不亦勇乎？
【譯文】
丁謂替人拂須，這是何等的諂媚啊！北齊的彭樂打仗受了傷，割去流出的腸子繼續作戰，他的行為是多麼英勇啊！
【原文】
剜肉醫瘡，權濟目前之厄；傷胸捫足，計安眾士之心。
【譯文】
剜肉醫瘡權且救濟眼前的急難，胸口受了傷，卻去撫摸腳趾，這是為了安定軍心所出的計策。
【原文】
張子房躡足附耳，黃眉翁洗髓伐毛。
【譯文】
漢代張良曾踩劉邦的腳，附耳低語出謀策劃；東方朔聽見黃眉翁說，他三千年返骨洗髓一次，二千年剝皮伐毛一次。
【原文】
契丹避黑面大王，東坡頌鐵肝御史。
【譯文】
契丹軍懼怕尹繼倫稱他為黑面大王；蘇東坡稱頌烏府先生鐵作肝。
【原文】
土木形骸，容無藻飾；心腸鐵石，性本堅剛。
【譯文】
土木形骸是說視身體土木，不刻意去妝扮修飾。鐵石心腸則形容人秉性堅強剛毅，不隨意動感情。
【原文】
會晤曰得挹芝眉，邀請曰敢攀玉趾。
【譯文】
與人會面叫做得挹芝眉；邀請人家說敢攀玉趾。
【原文】
侏儒，誚人短小；魁梧，譽人英奇。龍章鳳姿，廊廟之彥；獐頭鼠目，草野之夫。
【譯文】
侏儒指人的身材矮小；魁梧是說人的身材高大奇偉。龍章鳳姿形容生得文採光輝，是國家的棟樑之才，一定可以成為朝廷的大官；獐頭鼠目形容相貌猥瑣、舉動粗俗之人，多數是鄉野無用之夫。
【原文】
恐懼則畏首畏尾，感佩則刻骨銘心。
【譯文】
人們遇到害怕的事，則會畏首畏尾，形容恐懼過分。刻骨銘心比喻感恩或情意永世不忘。
【原文】
貌丑曰不颺，貌美曰冠玉，耳龍曰重聽，足跛曰蹣跚。
【譯文】
相貌醜陋稱為其貌不颺。面貌姣美稱做面如冠玉。耳朵聾了，別人說話一次聽不清楚，必須請別人重說，所以叫做重聽。跛足的人行動遲滯，步屐蹣跚。
【原文】
期期艾艾，口訥之稱；捷捷幡幡，贊言之謂。
【譯文】
期期艾艾是說言語不流暢，是對口吃者的稱呼。捷捷幡幡是話多而且變動迅速，有暗地裡說別人壞話挑唆的意思。
【原文】
可羨者小心翼翼，可鄙者讒口囂囂。腰細謂之柳腰，身小謂之雞肋。
【譯文】
最值得欽羨的是小心翼翼、謹慎恭敬的心；最值得厭惡的是大言自誇、不知慚愧，這種行為令人鄙惡。腰身細稱為柳腰，身材瘦小叫做雞肋。
【原文】
笑人缺齒，狗竇胡為大開；謂人疑心，首鼠從茲僨事。
【譯文】
嘲笑他人牙落齒缺就說狗竇大開；譏諷他人猶豫不決說首鼠僨事。
【原文】
胸中冰炭，言人事之參差；皮里陽秋，謂一心之褒貶。
【譯文】
兩個人意見不一致，一個胸中像冰一樣冷，一個胸中像火炭一樣熱，冰炭無法和洽的。口中不作評論，心裡卻自有評論就叫做皮裡春秋。
【原文】
唇亡齒寒，相依表里；足上首下，倒置親尊卑。所為得意，果然吐氣揚眉；待人以誠，恍若推心置腹。
【譯文】
嘴唇沒有了，牙齒就會感到寒冷，形容彼此利害相關，一方有了損害，另一方也會受牽連。足上首下形容尊卑上下的位置顛倒了，那便不成體統了。人們逢到做事順暢，一旦舒暢得意便會吐氣揚眉表示心裡的快樂。用真誠來對待別人，好比拿出自己的心來放到別人的腹內一樣。
【原文】
忙迫則方寸已亂，沉醉則玉山將頹。睡曰黑甜，臥曰息偃。
【譯文】
心中恐慌六神無主，便覺得心也亂了。晉嵇叔夜身驅雄偉，他喝醉酒的時候，好似一座玉山將要倒下來的樣子，好看得很。睡得很香甜叫做黑甜，睡臥在床叫做息偃。
【原文】
童蒙乳臭，謂年少之無知；折臂折肱，謂醫家之老練。
【譯文】
口中還留着乳臭之味，是說人年幼無知；三折肱方為良醫，是說醫生老成練達。
【原文】
西子捧心而愈媚，楊妃露乳而增妍。肉眼不識英賢，青睛自然聰慧。
【譯文】
西施偶然心疼，皺着眉頭，用手捧着心口，更增添柔弱之美。楊貴妃出浴露出她的乳峰，越發顯出她的妖艷。俗人肉眼是不能識別賢德之人。青睛是智者慧眼，能夠看透他人超逸不凡的本質。
【原文】
脅肩無非媚態，諂笑何異奴顏。義士丹心，期於報國；婦人長舌，實為厲階。
【譯文】
聳起肩膀是一種奉承他人的卑鄙態度；假裝笑容去附和他人，好比是奴僕一般的失去人格。忠義的志士一片赤心，希望能有報效國家的機會。喜歡搬弄口舌是非的婦人，是招致禍患的緣由。
【原文】
事之遂心曰如願，事之可愧曰腆顏，人之多言者曰饒舌，物之堪食者曰可口。
【譯文】
做事稱心如意，稱為如願。做了羞愧的事叫做腆顏。喜愛多嘴嘮叨的人叫做饒舌。食物味美合乎口味稱為可口。
【原文】
澤及枯骨，頌其仁慈；包藏禍心，戒其奸慝。
【譯文】
周文王仁慈愛民，連枯骨也沾上恩惠，這種仁慈德澤是很值得稱頌的。不露聲色的把奸邪為惡的心思，包藏在腹內，這種人是最要當心留意他的。
【原文】
賢君療臣之病，親剪其須；忠臣罵賊不屈，被斷其舌。
【譯文】
唐太宗剪下自己的鬍鬚，為臣僚配藥治病；顏（上曰下本）卿痛罵叛亂賊子，不肯屈服竟被割去了舌頭。
【原文】
不較橫逆，曰置之度外；洞悉情形，曰已在目中。口有雌黃，王夷甫善談玄理；眼分青白，阮翤宗厚待嘉賓。
【譯文】
橫逆無理的事，不去計較他，稱為置之度外。洞察敵情胸有成竹叫做在我目中。口裡好像有雌黃，王衍最會談論哲理。阮籍能作青白眼，對俗客以白眼，對他所尊重與喜愛的人則作青眼。
【原文】
果盈車，因丰姿之可愛；投石滿載，為醜陋之堪憎。
【譯文】
潘岳姿容甚美，每次外出婦女爭投佳果，每次回來都是滿車的果子，這是因為他面貌的可愛。張孟陽面貌醜陋小孩子見了他就扔石頭，使他狼狽不堪。
【原文】
事之可怪者，婦女生須；世所駭聞者，丈夫孕子。燃眉之急，求人之相助；噬臍何及，悔事之無成。肥瘠漠不相關，秦人之視越；頭皮這回斷送，楊婦之送夫。
【譯文】
世上的事真是千奇百怪，婦女竟然也會生出了鬍鬚。世上最駭人聽聞的，男人竟然會生出了孩子。事情緊迫好比火燒到了眉毛一樣，求人家相助謂之燃眉之急。做事錯過了時機，事後追悔，好比已經咬到肚臍一般，是來不及了。秦國和越國相隔很遠，彼此毫無關係，所以二國的關係疏遠互不關心，可說如同秦越人之視肥瘠。宋朝楊朴朝廷派他去做官，他的妻子在送別時做了一首詩，有「今日捉將官里去，這回斷送老頭皮」這二句話。
【原文】
無功食祿，謂之尸位素餐；譾劣無能，謂之行屍走肉。
【譯文】
不做事沒有功勞，而白拿奉祿的人，叫做尸位素餐。學問淺陋、庸碌無能的人叫做行屍走肉。
【原文】
一息尚存，此志不容少懈；十手所指，吾心安可自欺。
【譯文】
只要還存有一絲氣息，所立下的志願不容許有半絲鬆懈，依舊不肯拋棄 的。 一個人獨處一室的時候，也要當作有許多人監視着一樣，不做壞事不生惡念，我的心怎敢自欺欺人呢？[2]
內容簡介
《幼學瓊林》是駢體文寫成的，全書全部用對偶句寫成，容易誦讀，便於記憶。全書內容廣博、包羅萬象，被稱為中國古代的百科全書。人稱「讀了《增廣》會說話，讀了《幼學》會讀書」。
書中對許多的成語出處作了許多介紹，讀者可掌握不少成語典故，此外還可以了解中國古代的著名人物、天文地理、典章制度、風俗禮儀、生老病死、婚喪嫁娶、鳥獸花木、朝廷文武、飲食器用、宮室珍寶、文事科第、釋道鬼神等諸多方面的內容。書中還有許多警句、格言，至今仍然傳誦不絕。但是書中也有一些封建觀點，對於現代人來說難以認同。偉人毛澤東就能熟背《幼學瓊林》，可見此書影響於世的程度。《幼學瓊林》是用什麼文字寫成的？ [3]
作者簡介
程登吉，字允升，明末西昌人(今江西新建)。《幼學瓊林》為程登吉編撰的一種兒童蒙學讀本，後人有增補，歷代均有翻印。[4]