尾生之信

尾生之信是漢語的一則成語，典出戰國·莊周《莊子·盜跖》。 這則成語是說尾生與女子約定在橋樑相會，久候女子不到，水漲，乃抱橋柱而死；用以比喻堅守信約，至死不渝或固執而不知變通的守信。其自身結構為偏正式，在句子中可作賓語等。

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成語運用

成文用法 「尾生之信」比喻堅守信約，至死不渝或固執而不知變通的守信。這則成語在句子中可作謂語等。 運用示例 宋代程顥、程頤《二程全書·粹言二》：「好惡失其宜，是非亂其真，雖有尾生之信，曾子之孝，吾弗貴也。」

成語出處

「尾生與女子期於梁下，女子不來，水至不去，抱樑柱而死。」（戰國·莊周《莊子·盜跖》） 後人據此典故提煉出成語「尾生之信」，亦作「尾生抱柱」。

成語故事

春秋時，魯國曲阜有個年輕人名叫尾生，與聖人孔子是同鄉。尾生為人正直，樂於助人，和朋友交往很守信用，受到四鄉八鄰的普遍讚譽。 有一次，他的一位親戚家裡醋用完了，來向尾生借，恰好尾生家也沒有醋，但他並不回絕，便說：「你稍等一下，我裡屋還有，這就進去拿來。」尾生悄悄從後門出去，立即向鄰居借了一壇醋，並說這是自己的，就送給了那位親戚。 孔子知道這件事後，批評尾生為人不誠實，有點弄虛作假。尾生卻不以為意，他認為幫助別人是應該的，雖然說了謊，但出發點是對的，謊言也有美麗的。 後來，尾生遷居梁地（今陝西韓城南）。他在那裡認識了一位年輕漂亮的姑娘。兩人一見鍾情，君子淑女，私訂終身。但是姑娘的父母嫌棄尾生家境貧寒，堅決反對這門親事。為了追求愛情和幸福，姑娘決定背着父母私奔，隨尾生回到曲阜老家去。 那一天，兩人約定在韓城外的一座木橋邊會面，雙雙遠走高飛。黃昏時分，尾生提前來到橋上等候。不料，突然烏雲密布，狂風怒吼，雷鳴電閃，滂沱大雨傾盆而下。不久山洪暴發，滾滾江水裹挾泥沙席捲而來，淹沒了橋面，沒過了尾生的膝蓋。 原約定城外橋下，不見不散，尾生想起了與姑娘的信誓旦旦，四顧茫茫水世界，不見姑娘蹤影。但他寸步不離，死死抱着橋柱，最終被活活淹死。 再說姑娘因為私奔念頭泄露，被父母禁錮家中，不得脫身。後伺機夤夜逃出家門，冒雨來到城外橋邊，此時洪水已漸漸退去。姑娘看到緊抱橋柱而死的尾生，悲慟欲絕。她抱着尾生的屍體號啕大哭。陰陽相隔，生死一體，哭罷，便相擁縱身投入滾滾江中，譜寫了中國文學史上第一幕驚心動魄的愛情悲劇。

成語寓意

這則典故中痴情的尾生為守約而甘心淹死，表明了愛情的力量之大。同時尾生用他的死向世人宣告：「信約重於生命」。對尾生之死，古人褒貶不一。傾力褒者，政客、儒人、浪漫的文人騷客，並希望人們效法尾生守約不變，不惜送命。南朝蕭衍感慨：「當信抱梁期，莫聽迴風音。」唐代李白贊曰：「常存抱柱信，豈上望夫台。」清人黃景仁頌曰：「抱柱曾慚橋下期，買舟未果山陰訪。」而莊子、蘇秦等人，對此嗤之以鼻。蘇秦說，所謂尾生守信僅為謀一己私情，全不顧念他人，枉丟性命，涉「偽信」之嫌。莊子貶之更甚，認為「尾生溺死，信之患也」，與「豬狗相類」，此「信」狗屁不通。