小議「管鮑之交」(李漢君)
作品欣賞
小議「管鮑之交」
「管鮑之交」是春秋時候有名的故事，一直為後人所稱道，成為友誼的典範。本來，個人的友誼，只是兩個人之間的私事，無關大局。管鮑之間的友誼之所以會受到後人的高度關注，以至被人傳頌，其中的根本原因，輒在於他們的私誼成為了國勢強盛的關鍵因素，幫助齊桓公「九合諸侯」，在春秋時代首開了霸業之先，。而助力管仲走上相位，實現齊桓公這一抱負的，正是管仲的朋友鮑叔牙。假如管鮑二人終其一生都不過是一介平民，那他們的友誼即使再深厚十倍，也僅為閭巷間的傳聞，恐怕早就被幾千年的歷史風雲湮滅無聞了。
「管鮑之交」，在當時就已被人們關注和傳頌了。這其中的原因，很可能是管仲功成名就之後，曾向人們講述過他當年與鮑叔牙的交往經過。他曾十分慨嘆地說：「生我者父母，知我者鮑子也」。司馬遷後來在給他們立傳時也寫道：「天下不多管仲之賢，而多鮑叔能知人也。」「多」字的古意就是誇讚。人們誇讚鮑叔，主要在於他知管仲之才可為國家所用，能夠幫助齊國完成霸業。管仲並不是偶然走上相位的，他經過了很多磨難和波折，而鮑叔牙與管仲的交情，正是始於管仲窮困潦倒的時候。鮑叔在與管仲的交往中，經商分利，他做到了「虧己」，面臨朋友「節虧」，他又做到了「恥己」，最後自己讓出相位並且「以身下之」，他更做到了「屈己」。而這三點，無論哪一點，都不是一般人所能做到的。
我們先來說說他的「經商虧己」。管仲的祖上曾是貴族，但到管仲時已經落魄，管仲的生活面臨着諸多坎坷和磨難。孟子那句著名的話：「天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能」，說的，正是管仲。管仲為了活命，曾經做過「圉人」，也就是馬夫，當過成陽地方的「狗盜」，還一度被編入軍旅去吃軍餉，後來才和和鮑叔牙一起經商。管仲名義上是與鮑叔牙「合夥」做生意，但他卻根本沒錢入股，分利的時候，他卻要比鮑叔多拿一些，鮑叔牙從不計較，任他多取。而管仲呢，在鮑叔遇事時想要幫他，但幾次為他出謀劃策，結果反倒一再把事情搞砸，使鮑叔陷入了更加困窘的境地。面對這樣一個朋友，鮑叔並不認為管仲多分利就是貪心，因為他知道，管仲需要錢去奉養老母；也不認為把事情搞砸就證明他愚蠢，只因當時的時機有所不利。鮑叔這種容人之量和識人之明，就是在今天看來，仍然令人十分感動，「友諒」而能至此者，實乃千古一胞叔！
再說「為友恥己」。管仲早年當兵打仗的時候，曾經一再臨陣退縮；後來當差，幾次接受長官的宦使，卻都辦事不力，最終被「開除」。更為嚴重的，是他和召忽一起輔佐公子糾，而當公子糾死後，召忽便按照當時士人的名節要求自殺了。管仲與召忽本來是好朋友，同為公子糾的追隨者，召忽自殺，他卻獨自偷生，後來還去改事公子糾的政敵齊桓公，不免讓輿論大嘩。這在當時絕不是個「小節」問題，一時間，管仲為時人所不恥。這件事影響面很大，在《論語▪憲問》一章中，就收錄了兩條孔子與學生對此事的討論記錄。孔子的態度是：「管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到於今受其賜。微管仲，吾其被髮左衽矣。」在《孔子家語·致思》中，子路又提出質疑：「管仲之為人何如？子曰仁也。」子路不以為然，指責管仲「不辯」、「不智」、「不慈」、「無丑」、「不貞」、「不忠」，然後說：「仁人之道，固若是乎」—— 仁者之道，難道就像他這樣嗎？孔子十分耐心地一一作了剖析，最後說：「事所射之君，通於變也。不死子糾，量輕重也。夫子糾未成君，管仲未成臣。管仲仁才度義，管仲不死束縛而立功名，未可非也。召忽雖死，過於取仁，未足多也。」（齊魯書社《孔子家語通解》83頁）這些討論，由一個側面也可以看出，當時一定是輿論洶洶，指責頗多。
面對這個所謂「大節有虧」的朋友，鮑叔牙卻有他與眾不同的理解：管仲臨陣退縮，那是顧念老母，當差被開除，只因「不遭時」（運氣不佳），而改事齊桓公不死公子糾，卻恰恰說明管仲胸懷大志，以天下為念，並非只為一主。在這裡，我們不能不佩服鮑叔牙的見識，絕非常人可比！
最後說說鮑叔的「屈己」。管仲輔佐的公子糾，在與鮑叔輔佐的公子小白爭奪君位的過程中，管仲曾一箭射中了小白的衣帶「中鈎」，小白順勢佯裝中箭，方才逃過了一劫，後來即了君位，是為桓公。桓公讓鮑叔牙做齊國的宰相，不料鮑叔卻極力推薦讓管仲來做：「若必治國家者，則其管夷吾乎！臣之所不若夷吾者五：寬惠柔民，弗若也；治國家不失其柄，弗若也；忠信可結於百姓，弗若也；制禮義可法於四方，弗若也；執枹鼓立於軍門，使百姓皆加勇焉，弗若也。」說服桓公之後，他又自作使臣，從魯國救回了管仲，然後把相位讓給他，而自己則甘居管仲之下。《史記·管晏列傳》記載：「管仲既用，任政於齊。齊桓公以霸，九合諸侯，一匡天下，管仲之謀也。」但後來，到了管仲病重時，齊桓公親至病榻前，詢問鮑叔可否接替相位，管仲卻斷然說道：「不可。鮑叔牙為人剛愎而上悍，剛則犯民以暴，愎則不得民心，悍則下不為用，其心不懼，非霸者之佐也。」人人皆知，管仲這個相位，乃是鮑叔牙讓予的，而今管仲臨終，卻不知恩圖報，不同意讓鮑叔接替相位。這件事傳出來之後，當時就有人指責管仲無情，並把管仲的話轉告了鮑叔牙。鮑叔牙聞聽後，反倒十分高興地說：管仲薦人無私，完全是從國家的利益出發，這也正是我當初推舉他的原因啊！
鮑叔牙確如管仲所言：「生我者父母，知我者鮑子也！」
不難看出，管鮑二人的友誼，完全超出了「私誼」的範疇。正如他們的另一個朋友召忽所說：「吾三人者之於齊國也，譬之猶鼎之有足也，去一焉，則必不立矣。」正因為他們的友誼是從國家的整體利益出發，所以召忽殉節作了死臣，而讓管仲做生臣，去為國家建功立業；也因為是從國家的利益出發，鮑叔牙才讓出了相位給了管仲；同樣也是從國家利益出發，管仲臨死，並不推薦鮑叔接替相位。可見，管鮑之交，目的十分明確：那就是要使齊國成為諸侯的霸主。
世上的確沒有無緣無故的愛，各式各樣的友誼，都有它各自的需要。這種需要，才是友誼的第一推動力。無論這種需要是精神層面上的，還是情感層面上的，甚至乾脆就是物質上的，不管為何，總不能想都沒想，就與人為友了吧？[1]
作者簡介
李漢君