尋雍尊師隱居 李白
 |
尋雍尊師隱居是一首五言律詩，此詩通過詩人入山造訪之所見所感，濃筆重彩地描繪了深山幽谷的瑰麗景物，傾訴了其對雍尊師仰慕之意以及尋訪不遇的惆悵之情。首聯點明雍尊師所居之處高遠非凡，處林泉伴日月，遺世獨居，自在逍遙；頷聯寫林壑幽深，尋訪不易，以加深氣氛；頸聯使用道家典故，以「青牛臥」、「白鶴眠」頌揚雍尊師道行高深，境界非凡；尾聯寫詩人在暮色蒼茫，寒煙四合中獨上歸程
目錄
原文
譯文
連綿陡峭的蒼翠山峰高聳入雲端，遠離塵囂已經不記得過了多少年。
撥開雲霧去找尋隱秘樹林的山間古道，依靠着石頭聽潺潺的流水聲。
溫暖的花叢中臥着青牛，高高的松枝上停着白鶴正在休息入眠。
與雍尊師交談起來一直到江水已籠罩在暮色里，我只好獨自走下煙雲瀰漫的寒山。
賞析
這是一首詩、畫、音完美結合的五言律詩。其特色有三：其一，構思精巧，移步換形；其二，首尾呼應，承轉分明，篇法圓緊；其三，四聯八句全合律，頷聯頸聯對仗工整而又毫無斧鑿之痕。李白近體詩每有不合律處。這首青年時代寫的五律又是一個證據，證明李白非不諳聲律，而是不屑自縛於聲律。
「群峭碧摩天」，逍遙不記年從大處落筆，起勢不凡。「峭」壯群峰之勢，「碧」繪其色，補以「摩天」二字，壯觀的景象全出。這是些雍尊師隱居所在。下句「逍遙」二字讚美雍尊師超塵拔俗的人生態度；「不記年」則為補足「逍遙」之意，遠離塵囂，連歲月的流逝都不屑去計算了。上句寫景，下句寫人，寫景也為寫人，人景渾然一體，顯得崇高、挺拔、永恆。
「撥雲尋古道，倚石聽流泉」緊扣詩題，着意寫「尋」。「撥」與「尋」二字絕妙，生動地再現了尋者攀登的舉止和情態。詩人穿過霧隱雲橫的丹岩翠壁奮力攀登之後，斜靠在長藤古樹之上，一覽眾山景色，傾聽流泉歡歌。上句從視覺着筆，寫行尋的艱難和樂趣；下句則從聽覺落墨，流泉叮咚，沁心悅耳。
「花暖青牛臥，松高白鶴眠」以五彩交輝的濃筆，靜中有動，動中有靜地描繪了雍尊師居所優美、靜謐、仙境般的環境。用青牛、白鶴來點綴隱居處，又用花和松做烘托，「臥」與「眠」清幽、安謐、靜美的境界活脫而出。
「語來江色暮，獨自下寒煙」以素冷的色調，潑墨揮灑出一幅清幽雋永的畫面。上句「語來」二字，省去了詩人與雍尊師的高談闊論的細節，但可以想象他們感情之融洽，談吐之投機。開懷暢飲，不覺已是黃昏，只好分手。詩人獨自從寒煙籠罩的摩天碧峰上走下來。「下」字不僅與首句呼應，還別有情趣，與「暮」「獨」「寒」三字在一聯中連用，使人頓生寒氣撲面而至之感。
此詩通過作者入山造訪之所見所感，濃筆重彩地描繪了深山幽谷的瑰麗景物。首聯點明雍尊師所居之處高遠非凡，處林泉伴日月，遺世獨居，自在逍遙；頷聯寫林壑幽深，尋訪不易，以加濃氣氛；頸聯使用道家典故，以「青牛臥」「白鶴眠」頌揚雍尊師道行高深，境界非凡；尾聯寫詩人在暮色蒼茫，寒煙四合中獨上歸程。全詩再現了李白灑脫矯健、豪爽多情的神態風姿，同時也表明他在藝術上已經達到揮筆落紙如雲煙的境地。
創作背景
這首詩的具體創作時間不詳，此詩可能是李白青年時期的作品，當作於蜀中。
簡析
《尋雍尊師隱居》是一首五言律詩，此詩通過詩人入山造訪之所見所感，濃筆重彩地描繪了深山幽谷的瑰麗景物，傾訴了其對雍尊師仰慕之意以及尋訪不遇的惆悵之情。首聯點明雍尊師所居之處高遠非凡，處林泉伴日月，遺世獨居，自在逍遙；頷聯寫林壑幽深，尋訪不易，以加深氣氛；頸聯使用道家典故，以「青牛臥」、「白鶴眠」頌揚雍尊師道行高深，境界非凡；尾聯寫詩人在暮色蒼茫，寒煙四合中獨上歸程。全詩生動表現了詩人灑脫矯健、豪爽多情的神態風姿，同時也表明他在藝術上已經達到揮筆落紙如雲煙的境地。
李白
李白（701年－762年） ，字太白，號青蓮居士，又號「謫仙人」，祖籍隴西成紀（今甘肅省秦安縣），出生於蜀郡綿州昌隆縣（一說出生於西域碎葉）。唐代偉大的浪漫主義詩人，被後人譽為「詩仙」，與杜甫並稱為「李杜」，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即「小李杜」區別，杜甫與李白又合稱「大李杜」。據《新唐書》記載，李白為興聖皇帝（涼武昭王李暠）九世孫，與李唐諸王同宗。其人爽朗大方，愛飲酒作詩，喜交友。李白深受黃老列莊思想影響，有《李太白集》傳世，詩作中多為醉時寫就，代表作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進酒》《早發白帝城》等。[1]