安富鎮

安富鎮地處榮昌區最西邊，是重慶市的西大門，與四川省隆昌縣李市鎮、漁箭鎮和瀘州市瀘縣方洞鎮接壤，被稱為"渝西第一鎮"。

在重慶市的經濟發展戰略中，安富街道具有東西對接、雙向開發的戰略區位優勢。

目錄

地理人口

安富街道屬中亞熱帶濕潤季風氣候區，四季分明，氣候溫和，雨量充沛，年日照時數1282小時，年有效積溫6482℃，年平均氣溫17.8℃。該鎮現轄11個村、2個社區，總人口5.7萬，城鎮人口1.65萬，幅員面積61平方公里，城鎮面積1.6平方公里。

歷史文化

安富街道鎮於清康熙四十一年(1702年)，距今已經三百多年的歷史。當時，清朝連接成渝出川的東驛道經過安富，並設有驛站，供來往人員食宿之用。最初，除了朝廷驛站之外，安富鎮只有幾間草房，鴉嶼河蜿蜒流過，雖風景秀美，卻是人煙稀少，比較蕭條。後乾隆至嘉慶年間，"湖廣填四川"時大量移民遷入安富，這些移民為了續鄉情、議商事、祭先聖，陸續建廟宇，如南華宮、惠民宮、禹王宮、帝王宮、火神廟等。人們依傍着廟宇逐漸修房造屋、建民居店堂，並以街為市，規模不斷擴大，至民國初年形成五里長街盛勢，取名為安富鎮，屬於古橋里。

清末民國初年，安富又稱"瓷窯里"、"燒酒坊"，並沿用至今。當時，安富的陶器生產十分興旺，商貿業繁榮，最多時陶廠達到100多家，酒廠有30多家。"安富場，五里長，瓷窯里，燒酒坊，泥精壺壺排成行，燒酒滴滴巷子香……"這句流傳了兩三百年的民謠，印證了當時安富鎮的繁盛景象。

以上是安富街道由來的官方記載。在民間，安富街道的由來還有另外的一種說法。

相傳，清朝乾隆年間，安富街道已經初步建成，以朝廷驛站和移民修建為禹王宮、南華宮、火神廟等議事、祭祀地點為中心，重點往四川隆昌和重慶榮昌這兩個方向延伸，逐漸形成了五里長街。但那時，安富街道還不叫安富街道，而叫"萬年燈"，也有叫瓷里舖、瓷窯里，或燒酒坊的。之所以叫"萬年燈"，是因為朝廷驛站高高懸掛的燈籠夜晚一直亮着，為南來北往的官差或夜行的人們指引着方向。

當時的街面只有3米寬，在街頭和街尾設有上閘門和下閘門，每天晚上都會關閉閘門，以防止壞人進入。白天，街面上人流涌動，交易頻繁，熱鬧異常，真正是一幅活靈活現的"清明上河圖"。到了晚上，街面逐漸安靜下來，人們早早就寢，享受着"天上人間"的幸福日子，只有朝廷驛站的"萬年燈"，還在點點星光的夜色中閃爍。然而，這樣的日子不久被一個小偷掀起了不小的波浪，就象一條直線，一不小心竟然被彎曲了，差點就此改變了前進的軌跡。

一個很普通的逢場天，誰也沒有注意到，一個外地小偷白天來到場鎮，在認真查看地形、設計好偷盜計劃之後，就潛伏了下來，躲在火神廟的神像後面。那個時期，安富鎮的人們都比較純樸，保留着"路不拾遺"的古風，安全意識和防盜意識都不強。就連鎮"鋪"之寶---瓷觀音，也是光明正大地擺放在火神廟的正殿，供人們瞻仰、祭祀。

說起瓷觀音，還有一個故事。外地移民來到安富鎮後，與當地人和諧相處，又適逢風調雨順，人們的日子過得越來越殷實富足。鄉紳們便聚在一起商議，由大家共同出資，僱請鴉嶼山上久負盛名的夏興窯燒制一個瓷觀音。夏興窯的能工巧匠們領到任務後，經過幾個月的認真研究、精心製作和燒制，一尊重約10斤、玲瓏剔透的瓷觀音便呈現在了人們的面前。瓷觀音生動形象、活靈活現，比想象中的觀音更加可親、可敬。於是，人們把這尊瓷觀音安放在火神廟正殿，希望她能保佑人間永遠太平寧靜、風調雨順、六畜興旺、福壽安康。

人們沒有想到，那個外地小偷早就打起了這尊瓷觀音的主意。當天晚上夜深人靜之時，小偷摸到正殿，盜走了瓷觀音。第二天人們發現瓷觀音被盜後，大為震驚，紛紛要求官府儘快抓到小偷、尋回瓷觀音。鄉紳們又自發地籌錢僱人破案，發誓不找回瓷觀音，決不罷休。官府的捕快們也表示，哪怕追到天涯海角，也要把小偷抓住，然後剝皮抽筋、凌遲處死，以解心頭之恨。

捕快們果然不負重望，只花了幾天時間，就把正在外逃的小偷抓住了。但是，瓷觀音卻不知所蹤，有人說被小偷賣給了一個雲遊四海的僧人，也有人說被小偷賣給了一個外地商人，還有人說是被一個傳教士購買後帶到了國外。而小偷卻說，他盜取瓷觀音後，又到瀨溪河邊偷了一條小木船，在慌亂的駕船逃跑過程中，不知什麼時候瓷觀音掉入瀨溪河中，再也沒有找到。不管哪種說法，反正瓷觀音從此從瓷里舖人們的生活中消失了，只留下了一抹揮之不去的記憶。

憤怒的人們把小偷捆綁起來遊街示眾，在長長的老街上走了好幾個來回。後來，人們累了，就把小偷綁到上閘門的柱子上，砍掉他的雙手。讓他再也不能做偷盜之事。

從那以後，再也沒有小偷敢來光顧瓷里舖，瓷里舖恢復了往日的情景，白天依然是人流如潮、商貿發達，南來北往的客商和遊人絡繹不絕，晚上則依然寧靜祥和，偶爾的狗叫和蛙鳴，襯托着古鎮人永遠也做不完的美夢，以及睡夢中臉上掛着的微微笑意。

再後來，瓷里舖老街的下閘門和上閘門不再關閉，人們白天晚上都可以隨時進出，那些趕夜路的人們，再也不用擔心入城難了。這樣的日子久了，人們就把瓷里舖改為安富鎮，意即平安富裕的地方。其實，這也是老百姓對幸福美好、安寧祥和生活的一種祝福和寄託。

有人對此作出評說:一室不安，何以安天下?一隅不富，何以富天下?倘若小小的安富場鎮都不得安寧祥和，老百姓都不富裕殷實，又如何談得了天下的安寧富裕呢?這正應了家國天下的道理，也客觀地印證了現在人們經常提到的"小家"與"大家"的辯證關係。安富，不只是古瓷里舖人們的希望和寄託，更是世人共同的追求和理想。

斗轉星移，歲月流淌。如今的安富早已今非昔比，2003年，安富鎮被命名為是重慶市級中心鎮。2009年，安富鎮改為安富街道，開始逐漸融入榮昌縣主城。2012年初，縣十三次黨代會明確提出，把安富打造成為榮昌主城副中心。安富正走在全面建設小康社會的道路上，經濟社會事業日益興旺發達，安寧富裕的日子就在身邊，鴉嶼山下的人們，在千年古鎮的濃郁情懷觀照下，享受着寧靜、祥和、殷實、充盈的幸福日子。

是以，贈送對聯一幅:鴉嶼山下千年古鎮沐春風，成渝路上生態陶都奔小康。橫批:幸福安富。

經濟發展

目前街道內交通便利，各項基礎設施完善。成渝公路、鐵路和成渝高速公路穿境而過，已實現村村通公路;全鎮完成了光纖電纜建設工程，移動電話覆蓋率達100%，住宅電話普及率達90%;城鎮天然氣使用率達80%;境內有自來水廠一座，電網兩處。

當前，面對重慶市"百鎮工程"和重點中心城鎮建設的機遇，鎮黨委、政府解放思想，銳意進取，在繼續抓緊抓好蔬菜基地、千畝蓮藕基地、十里水果長廊、優質水稻示範片、工廠化育秧示範片、稻田養魚基地6大特色產業為基礎的同時，突出抓好萬畝無公害優質茶園建設和蘭草種植2個特色產業，同時"陶都風貌"集鎮建設也初具規模。

風景名勝

三塊石，在李家溝後的這座山樑上竹木蔥蘢，非常秀麗。山脊上有三塊大石， 相傳大禹晚上耕田到這裡，天明時停下，他的牛和犁便成了三塊大石頭。 老百姓很迷信這三塊石頭，經常有人來向它燒香磕頭，傳說求它的人都會 得到好報。

地方特產

安陶，安富街道清代以前叫磁窯里。安富街道的陶瓷業自宋代以來就很發達，從安富街道往東3公里處的埡口村，就有重慶塗山窯系成員之一的劉家拱橋宋代瓷窯遺址，這裡宋代製作的黑釉瓷盞修胎精細，釉面烏黑光亮，紋脈絲絲如蟬翅，足部多有深色護胎釉，盞腹較深，口沿內部有唇邊，是社會上層用的鬥茶佳器(圖1)。2005年重慶文物考古部門對劉家拱橋宋代瓷窯遺址進行了試掘，出土大量宋、元陶瓷，同時在安富陶瓷廠一帶發現明、清龍窯6處，階梯窯、平窯遺址18處。從宋初到近現代，安富街道的窯火千年不熄。特別是明、清、民國乃至近現代，這裡生產了許多絢麗多姿的釉陶和素燒陶製品，其中有許多令人振奮的精品，安富鎮是我國民間工藝美術陶器的著名產區之一。因此，重慶榮昌跟江蘇宜興和廣東石灣一起被譽為我國三大陶都。榮昌安富陶器(簡稱安陶)又跟江蘇宜興、雲南建水、廣西欽州陶器一起被稱為我國四大名陶。

榮昌安陶源遠流長，一直延續到現代，在民間工藝美術陶器方面達到了一個新的高峰。2010年初，安陶工藝被列為國家級非物質文化遺產保護項目。

著名人物

李新，1918年9月15日，生於四川榮昌縣(今屬重慶)。 學生時代是四川學潮領袖，與李成之(作家李銳的父親)、王方名(王小波的父親)等為同學，關係密切，共同策劃、領導四川的學生運動。之後參加共產黨，曾任中共太行分局科長、晉冀魯豫中央局青委書記等職，並做過兩年縣委書記，與彭德懷、鄧小平、任弼時等中共高層多有交往。 建國後，不謀權力，主動請求進入教育界，協助吳玉章籌建中國人民大學。後來長期在中國近代史研究所、中央黨史研究室擔任領導和中國近現代史的研究、編撰工作。 2004年2月5日，病逝於北京，享年86歲。 主編或參與主編多種大型專著，主要有三編十卷本的《中華民國史》(已出二編三卷五冊，中華書局1981~1987年版)、四卷本的《中國新民主主義革命時期通史》和《中國新民主革命通史》(上海人民出版社，2001年版，十二卷)。合作編輯有《孫中山年譜》(中華書局1980年版)和《孫中山全集》(第二到四卷，中華書局1982~1985年版)。個人專著有《新民主主義革命的幾個問題》、《新民主主義革命簡史》等。