在歷史的煙塵里回眸(二)(許學琪)
作品欣賞
在歷史的煙塵里回眸(二)
榆林素有「三山拱翠」之稱，指其西臨黑山，東踞駝峰，北依紅山。三山鼎足，拱衛着榆木青翠、柳樹蔥蘢的邊關重鎮塞上古城。
北面紅山下，有紅石峽，又名雄石峽。峽有古寺，名雄山寺。
「榆林會府北去十里，有宋元間名剎古寺，在即今紅石峽北，謂之紅山寺是也。其山望之蔚然，其起如鶩，其伏如踞，其支而出也，如趨如附，逶迤而南，乃為衛治。山山有河，其源出自境外葫蘆海子，水流悠悠晶晶，環繞而下，入黃河以達于海，山水秀麗為榆林寨第一勝景……」。 《創建石佛殿記》，是紅石峽現存的最大石碑。明成化年間恭楷的碑記，讀來如同一篇優美的散文，空靈清新，明朗溫暖，在冰冷的石頭間激揚着雲煙錦連的盎然文采。
紅石峽的由來有兩種說法。一說是西夏國主李繼遷見此地澗清水激，地勢雄偉，遂「葬其祖彝昌，障水別流而鑿石為穴，以葬及葬畢仍引流水於古道，今俗傳墓仍在水中」。李繼遷組織人力將紅石峽上游的水攔住引開，在澗中鑿出石墓，安葬其祖後，再將水引回石峽，將祖宗之墓沉入水底。千年之後，我們還是感慨這位西夏國的開創者的神來之筆。
另一種說法是榆林紅山北邊葫蘆海子（沙漠裡自然形成的湖泊）裡面住有一股水盜，時常殘害蒙漢百姓，肆意搶奪財物。時任延綏巡撫都御使餘子俊便派人在此鑿石為渠，將海子的水引出，從榆林城西南流入無定河。水退後，餘子俊派兵剿滅了這股頑匪，並把鑿開的石峽叫紅石峽。
紅石峽兩崖對峙，溪流激越，榆柳疊翠，雜花叢生，在荒涼的高原和漫漫的大漠間藏有如此山水勝境，顯得彌足珍貴。
天下名山僧占多。從南北朝開始，佛教進入發展興盛。後世釋家弟子看中紅石峽風水，延能工巧匠鑿石出窟，塑像粉壁，內鑿石洞，有「天門」上通崖頂，中間建成「翠然閣」，另有「地門」直達崖底。絕壁勾棧相連，石梯逼仄，舉步令人眩目。遂廣大佛法，教化百姓，終成佛家勝地。
榆林地處邊陲，控南扼北，自古就是兵家必爭之地，戰爭頻仍，爭奪反覆，邊民不堪其苦，國家不堪其憂。鎮守撫使，邊塞將士，文人遷客，巡遊休憩於此，莫不追古懷遠，發幽思之情，抒家國情懷，嘆河山堅固，哀民生維艱。數百年來，在峽內留下了大量的摩崖石刻和詩賦作品，石峽變成了一座巨大的藝術寶庫。
紅石峽原分北峽南峽，北峽摩崖石刻因修水庫，已不可見。南峽兩邊摩崖石刻現存69幅，小字幅題刻41幅，多為明萬曆至民國期間約400年間所鑿刻。大者字達四米，小者僅有寸許。真草篆隸，鐵鈎銀劃。或獨據一壁，睥睨天下；或密密挨挨，錯落有致。遠望瑰麗儼如圖畫。其內容有嘆石峽勝境的，如「蓬萊仙島」、「溪壑迎春」、「榆溪勝地」、「錦繡山河」；有抒愛國豪情的，如「振河不泄」、「還我河山」、「力挽狂瀾」、「安內攘外」；有贊河山堅固的，如「大漠金湯」、「龍蟠虎踞」、「天邊鎖鑰」、「山河鞏固」；有贊民族團結的，如「蒙漢一家」，有弘揚佛法的，如「慈雲遍覆」，凡此種種，不可盡數。值得一提的是巨幅 「威鎮九邊」石刻， 是職署陝西巡撫使的葉伯英奉命巡視榆林時所題。其時正值英軍入侵西藏，邊關危急。葉伯英看到榆林城池險固，軍備齊整，感慨萬千，寫下「威鎮九邊」四字，勉勵榆林邊關將士。走過濃濃的歷史塵煙，我們總能感到石峽內激盪着一股河山壯氣、邊關豪氣和民族正氣，讓人迷醉。
作者簡介
許學琪，男，陝西綏德人，陝西財專（現西安財經學院）畢業。