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向觀世音菩薩「求子得子」
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向觀世音菩薩「求子得子」,宋時,遵式的母親,祈禱觀音菩薩,夢見美女給她一顆明珠而生下遵式。生下剛七個月,遵式就能念誦觀音聖號

原文

  唐時,萬回大師,俗姓張,因母親向觀音像祈禱而懷孕。萬回生下後,像個愚蠢人。後來,萬回因到哥哥駐紮安西守邊的地方探望,早去、晚歸,日行萬里,人們才大大驚異。玄奘到天竺時,看見佛柱上題着:菩薩萬回,謫向閿鄉教化。歸國後,見到萬回,師禮於他。武則天迎請萬回法師到皇宮內,所說的事情,很多應驗。萬回見到僧伽大士,禮見非常恭敬。僧伽大師輕拍萬回法師的頭,說:小子可行了。僧伽大師圓寂後,萬回也圓寂了。《談賓錄》、《兩京記》

  宋時,遵式的母親,祈禱觀音菩薩,夢見美女給她一顆明珠而生下遵式。生下剛七個月,遵式就能念誦觀音聖號。他刻苦學佛,咯血,看見白衣大士垂手指着他嘴巴內,引出幾條蟲子,又從指端流出甘露注入遵式口中,感覺身心清涼,舊病頓時好了。遵式頂相高一寸左右,手臂長垂過膝,聲如洪鐘。皇帝賜號為慈雲懺主。《蓮宗寶鑑》

  元時,僧人念常,號梅屋。母親祈禱大士,夢見龐眉老僧前來托宿,因而懷孕。生產時,有瑞光異香。他出家後,博究群書,皇帝也師禮、尊寵他。著有《佛祖通載集》行世,當時人稱他為僧中班馬(漢代史學家班固、司馬遷,合稱班馬,富文才)。《慈林集》

  唐時,僧人慈藏,俗姓金。父親武林,是新羅國(今泰國)王族,印造千部《觀音經》求子。母親夢見星星入懷,後來生下慈藏。他宏演戒律,位當宰相,國王頻頻征他做官,他不肯。國王大怒,派使者進山殺他。慈藏說:我寧願持戒一日而死,不願一生破戒而生。國王於是放過了他。他到中國說法,廣降甘露,獲得皇帝眷屬優待、尊崇。《高僧傳二集》

  僧人釋繼忠,字法臣。父母到佛廟求子,夢見一位僧人送子,說:螺溪尊者,寄你養育。繼忠出家後,得病,修行請觀音三昧。大士放光,用甘露水為他灌頂,病即痊癒。法師洞悟教觀。雪竇寺的顯禪師說:四明之道有傳人了。《佛祖統紀》

  僧人中贊源正,母親祈禱大士,夢見一位老婦提着魚籃進門,送她一條鯉魚而懷孕。出生的夜晚,明亮如曙色。有算命人說他壽命有虧,他於是出家。後來,師從繹堂心明禪師得法。《普陀志》

  僧人寶金,號璧峰,俗姓石,父母均好行善。有僧人送觀音像給他母親說:好好侍奉菩薩,將生智慧之男。不久,生下寶金,白光照亮室內。《稽古略》

  元時,太師僧國寶,名安藏,號龍官老人。他父親靜坐時,觀想觀世音菩薩,忽然見有人抱童子給他,母親於是懷孕。他出生時,紅光滿室。五歲時,一次睡了三天三夜,說:文殊菩薩為我說法。後來,他坐化時,異香馥郁,圓相凝在室中,白毫光向西南而去。遺體火化後,得五色舍利無數。

  僧人真觀,字聖達。父母潔齋立誓,念誦《藥師經》、《觀世音經》、《金剛經》,以求智慧子。他出生後,奇相不同一般,左掌仙文,右掌人字。《高僧傳二集》

  僧人靜之,父母喜歡行善,卻無子。到處祈求,沒有結果。於是念誦觀音菩薩聖號,不到十天,就懷孕了。靜之八歲時,喜歡彌陀觀行,見到西方極樂世界美妙境界,骨觀明淨。

  僧人懷璉,母親祈禱泗州的僧伽塔,而生下了他。懷璉少年時,跟從曉舜禪師學習。曉舜禪師被郡吏所忌憚,被令改穿民服。曉舜禪師於是走避,跟隨懷璉。懷璉安頓好他,以弟子待師的禮節對待他。王公們有來候的,感到奇怪,懷璉實說。後來,仁宗賜曉舜禪師重新落髮。懷璉戒律嚴謹,皇上賜他龍腦缽盂,懷璉當面對着使者,把缽盂燒掉了。皇祐年間,皇帝給他賜號大覺。《禪林僧寶傳》

  後周時,僧人道丕(音批)的母親許氏,持誦《普門品》求子,夢見神光照身而懷孕。後來,道丕出家,逢饑荒年,他就辟穀(絕食)奉養母親。他到安徽霍山尋找父親骸骨,收集了很多白骨,誦經祝願說:如果能動轉的,就是我父親骸骨。數天後,果然有骷髏從骨堆中躍出,到道丕面前搖擺很久。道丕痛哭持歸。臨到家前一晚,母親夢見丈夫回家來了。

  宋時,僧人善本,母親祈禱白衣大士而生。他博覽群書,曾在禪定中,看見阿彌陀佛現金色身。元豐年間,皇帝給他賜號大通。 《角虎集》

  僧人開詗,張氏的兒子,母親求禱觀音大士而懷孕,生於觀音成道日(六月十九日),滿屋發光。祖母遺留有黃金數鎰(音益。重量單位,1鎰約為20兩),逢饑荒年,他全部施捨給了他人。施完後,還有乞討的人,他自恨無物可濟,發願捨身投生到帝王家。他登上觀音岩,投身跳下去,竟毫無傷損。他知道是菩薩慈護,於是發願出家,但父親想留難他。開詗夜晚夢見白衣人,催促他成行。他起來一看,家門洞開,於是逃出,得剃度為僧。《慈林集》

  元時,僧人悟光,號雪窗。母親夢見菩薩給她貫珠(念珠)而懷孕。他出生時,有風雲光景異相。他出家後,勤學參究,大有省悟,三諦圓融,一心朗徹。皇帝賜號佛日圓明普濟禪師。《高僧傳四集》

  元時,僧人智曤(音貨),日本國人。母親禱求大士,夢見吞入金色光而懷孕。他出生時,祥光滿室。他夢遊中國疏岩頭,於是改名疏石。修懺悔法門時,感得菩薩現像在空中,他參拜叩頭很久,全身仆倒,大悟,寫有等閒擊碎虛空骨的詩句。

  僧人願登,母親陶氏禱求大士而生。他出家後,住在水西寺,著有《觀幻子》內外篇。宋濂把他推薦給明太祖,皇帝敕封他翰林官職。《稽古略》

  繹堂心明禪師,邵氏的兒子。母親夢見白衣大士手抱嬰兒入室,然後生下了他。他得法於潮音和尚。《普陀志》

  憨山大師,名德清,俗姓蔡。母親夢見大士抱兒給她,而生下了他。他九歲就能誦《普門品》,一生著述極富。《一行居集》

  蕅益大師,名智旭,吳縣鍾氏子。父親鍾岐仲,持誦白衣大悲咒十年以求子,母親夢見大士抱兒送她而生。他生平撰述非常豐富,約有四十餘種,其中《彌陀要解》,尤為簡切。

  明時,僧人顯示,字瞽(音鼓)庵。母親夢見觀音菩薩現五色雲中而懷孕。他屢建道場,聲望日高。後來,他專志念佛,求生西方極樂世界,多次感得瑞應。《高僧傳四集》

  明時,僧人觀衡,字顓(音專)愚。母夢見大士帶着童子進門,急忙去抱,生下觀衡。他常念觀音聖號,自在流露,出於不自知。後來,他月夜經行時,對於《楞嚴》宗旨,得殊勝妙悟。他著有《禮觀音儀》一卷,率眾人熏修,得真實行的有十五人。《高僧傳四集》

  明時,僧人志若,字耶溪。母親晏氏,祈禱白衣大士,求生佳兒,夢見赤足僧人說:我給你作獅子兒。母親醒來後,生下志若。他講經、坐禪,堪稱一代師匠。《高僧傳四集》

  清時,僧人敬安,字寄禪,又號八指頭陀。母親祈禱白衣大士,夢見蘭草,而生下他。他未學詩而能寫詩,精修禪定,蛇虎不能傷害,是歷史上著名的詩僧。《高僧傳四集》[1]

參考來源