開啟主選單

求真百科

北青蘿 李商隱

北青蘿
圖片來自大眾網

北青蘿是一首五言律詩。此詩首聯點明詩人尋訪僧人之事;頷聯記敘尋訪所經之路程、所見之景物;頸聯寫其黃昏時才尋到僧人,以精煉的筆墨描繪了僧人的簡靜生活;尾聯寫詩人獲得了思想的啟迪

目錄

原文

李商隱〔唐代〕

殘陽西入崦,茅屋訪孤僧

落葉人何在,寒雲路幾層。

獨敲初夜磬,閒倚一枝藤。

世界微塵里,吾寧愛與憎。

譯文

夕陽落入崦嵫山中,我去探訪一位獨自住在茅屋中的僧人。

樹林落葉紛紛,不知僧人住在何處?沿着寒雲繚繞的山路,盤曲而上,不知走了幾重。

夜幕降臨,僧人在茅屋中獨自敲磬誦經,誦經完畢後閒適的靠着一枝青藤與我交談。

大千世界俱是微塵,我還談什麼愛和恨呢?

鑑賞

  這首詩首聯寫詩人尋訪僧人之事;頷聯寫詩人尋訪所經之路程、所見之景物;頸聯寫詩人黃昏時才尋到僧人,以精煉的筆墨描繪了僧人的簡靜生活;尾聯寫詩人獲得了思想的啟迪。詩所表達的是一種不畏辛勞艱險、一心追尋禪理、淡泊之懷面對仕途榮辱的願望,既讚美了僧人清幽簡靜的生活,又表現出詩人對禪理的領悟,淡泊之懷面對現實、從容之心面對仕途榮辱。此詩語言凝鍊,富於蘊藏,層次清晰。

  「殘陽西入崦,茅屋訪孤僧。」寫詩人尋訪僧人之事。時當紅日西沉山谷,詩人進入山中,去拜訪一位住在茅屋中的僧人。「茅屋」,寫出僧人居處的簡樸,「孤僧」,寫出僧人的不厭孤獨。而詩人此時正逢生活清苦、親朋離散的艱難歲月,他尋訪這樣一位清苦而孤居的僧人,顯然是要從對方身上獲得啟示,以解除自身的苦惱。清苦人尋清苦地,孤獨客訪孤獨僧,俗與佛已有了精神交流的契機。

  「落葉人何在,寒雲路幾層。」寫詩人尋訪所經之路程、所見之景物。「落葉人何在,寒雲路幾層。」時當深秋,滿山的林木飄下紛紛的黃葉,詩人要找的那位孤僧,卻不知住在哪裡。「人何在」,使人聯想到詩人于山林間四處張望的神態,顯現出山間林木的密集和僧人的幽藏,愈發表現出這位孤僧遠避紅塵的意趣,這正是詩人探訪的目的。對句更將僧人的幽藏作進一步的渲染:詩人沿着寒雲繚繞的山路,盤曲而上,已不知把那盤山之路走了幾重。山路入雲,已見其高,何況入的是「寒雲」。「寒雲路幾層」不僅寫出僧人的高居塵上,也寫出詩人不畏辛勞和艱險、—心追尋禪理的熱切之舉。此聯二句寫景而兼記行蹤,景中暗含着僧人和詩人的影子,言筒意豐,蘊藏極富,堪稱方家妙筆。

  「獨敲初夜磬,閒倚一枝藤。」以精煉的筆墨描繪了僧人的簡靜生活:「獨敲初夜磬,閒倚一枝藤。」「初夜」二字與首句「殘陽」相關照,寫出到達茅屋的時間。夜幕降臨,僧人在茅屋中獨自敲磬誦經。「獨」字與次句的「孤」字相呼應,因為是「孤僧」,所以獨自敲磬。雖隻身獨處,而未怠佛事,可見其對佛的虔誠。詩人此時站在茅屋外邊,耳聽清脆的磬聲,眼望寂靜的星辰,深感佛界的靜謐與安詳,此中再無紅塵之困擾。待到僧人佛事已畢,詩人走進茅屋,與之交談,對交談的情狀僅用「閒倚一枝藤」五個字概括,卻內蘊豐富。「藤」是藤條做的手杖,極為簡樸,僧人所「倚」,僅此而已,生活之清苦可以想見;難得的是僧人那份「閒」態,居清貧而安閒自如,從容不迫。

  「世界微塵里,吾寧愛與憎。」寫詩人獲得了思想的啟迪。「世界微塵里,吾寧愛與憎。」佛教認為大千世界全在微塵之中,人也不過就是微塵而已。詩人領悟了這個道理,表示今後不再糾纏愛憎,眾心淨慮,以淡泊之懷面對仕途榮辱。

  綜觀此詩,語言凝鍊,富於蘊藏,層次清晰。詩人先寫出訪,次寫途中,再寫遇僧,最後以思想收穫作結。詩人先將筆墨集中在探訪之上,描寫僧人居住狀態的孤獨。用「獨敲」一聯勾勒,「獨」字和「一」字均照應了第二句中的「孤」字。用「閒」字寫出佛家對紅塵物慾的否定,突顯出詩人希望從佛教思想中得到解脫,將愛憎拋卻,求得內心的寧靜。最後寫詩人訪僧忽悟禪理之意,更襯出孤僧高潔的心靈。此詩所表達的就是一種不畏辛勞艱險、—心追尋禪理、淡泊之懷面對仕途榮辱的願望,既讚美了僧人清幽簡靜的生活,又表現出詩人對憚理的領悟,淡泊之懷面對現實、從容之心面對仕途榮辱。

創作背景

  唐文宗大和二年(828年),李商隱曾有一段玉陽求仙學道的生活,在山中訪問僧人途中忽有感悟,於是作下這首詩。

簡析

  《北青蘿》是一首五言律詩。此詩首聯點明詩人尋訪僧人之事;頷聯記敘尋訪所經之路程、所見之景物;頸聯寫其黃昏時才尋到僧人,以精煉的筆墨描繪了僧人的簡靜生活;尾聯寫詩人獲得了思想的啟迪。全詩顯露出詩人不畏辛勞艱險、一心追尋禪理、以淡泊之懷面對仕途榮辱的情志,亦讚美了僧人清幽簡靜的生活。此詩語言凝鍊,富於蘊藏,層次清晰。

李商隱

李商隱(約813年-約858年),字義山,號玉溪(谿)生、樊南生,唐代著名詩人,祖籍河內(今河南省焦作市)沁陽,出生於鄭州滎陽。他擅長詩歌寫作,駢文文學價值也很高,是晚唐最出色的詩人之一,和杜牧合稱「小李杜」,與溫庭筠合稱為「溫李」,因詩文與同時期的段成式、溫庭筠風格相近,且三人都在家族裡排行第十六,故並稱為「三十六體」。其詩構思新奇,風格穠麗,尤其是一些愛情詩和無題詩寫得纏綿悱惻,優美動人,廣為傳誦。但部分詩歌過於隱晦迷離,難於索解,至有「詩家總愛西崑好,獨恨無人作鄭箋」之說。因處於牛李黨爭的夾縫之中,一生很不得志。死後葬於家鄉沁陽(今河南焦作市沁陽與博愛縣交界之處)。作品收錄為《李義山詩集》。[1]

參考來源