修行凡事都要靠自己
原文
有些工作永遠是無也許假手他人，而一定要自個親力親為的。咱們應該做自個的主人，不把自個的出家高興寄托在他人身上，有意識地脫節對他人的習慣性依靠。可是，凡事一面倒地只靠自個也並不可取。智者肯定不會凡事依靠他人，但卻長於巧借外力，假勢而上。求人不如求己，咱們要修自個的行。
你也許也從前聽過這個關於一個世界徒與佛祖的故事。
話說有一個世界徒跪在佛祖像前忠誠叩拜。
他無意中發現自個身邊有一個人也跪在地上，向佛祖叩拜。好奇心唆使下，他向那個人審察一下，赫然發現那個人長得和佛祖一模一樣。
這位世界徒不由得問那個長得非常像佛祖的人：「你怎麼會這麼像佛祖呀？」
「我即是佛祖。」那個人答覆道。
他很古怪，詰問那個人：「既然你是佛祖，那你為何還要拜呢？」
「由於我正遇到了一件非常困惑難解的工作。」佛祖一揮而就地答覆。
目睹他一臉茫然，佛祖隨即笑道：「但是我知道，求人不如求己。」
故事的涵義很簡單，俗人之所以是俗人，即是由於遇事依靠他人，一味去求他人，求他人為自個解難，而醒悟者之所以變成醒悟者，即是他不會這麼做。
「求人不如求己」的原意是肯定準確的，但並不是很多人理解其深層含義。「求人不如求己」並不表明萬事不求人，而是凡事應先求自個，不會先請求他人協助！正如有些人一遇到困難，首先想到的是求人幫助，認為他人定能處理他的全部難題。這種凡事依靠他人的情緒與做法是不對的，何況有些工作永遠是無也許假手他人，而一定要自個親力親為的。咱們應該做自個的主人，不把自個的出家高興寄托在他人身上，有意識地脫節對他人的習慣性依靠。
可是，凡事一面倒地只靠自個也並不可取。智者肯定不會凡事依靠他人，但卻長於巧借外力，假勢而上。事實上，智者老是懂得適當地運用他人的力氣，發揮力氣更大的綜效效果或協同效應（synergy），簡單說，即是：1+ 1 ＞ 2。「如果說我看得比他人遠，那是由於我站在偉人的肩上。」聞名科學家牛頓（Sir Issac Newton）的這句話已經變成科學史上最婦孺皆知的名言。
「金無足赤，人無完人」，人畢竟是人，並不是萬能的，無也許凡事只靠自個。
事實上，佛不是「萬能的神」，而是醒悟者，並且協助咱們達至醒悟，然後有才能自個救自個。念佛也不是萬靈丹、護身符，自但是然為咱們消災解難。磨難是必須的，磨難不單帶給大家必要的人生歷練，也帶給大家滿足的才智。念佛的道理及念佛里所供給的林林總總辦法，必需要咱們在現實生活中實習，透過自我認識、自我肯定、自我改動，進而讓自個從煩惱或苦楚中解脫出來，把才智提高，使咱們懂得怎麼自救，敷衍林林總總的人生應戰。
求人不如求己，咱們要修自個的行。[1]