佛教典故-----佛陀讓阿難尊者解說「跋地羅帝偈」的含義檢視原始碼討論檢視歷史

原圖鏈接圖片來搜狐網

對眼前的色、受、想、行、識，不起欣喜、歡悅、欲愛、執着、沉迷，就是『不染着於現在』。

佛陀讓阿難尊者解說「跋地羅帝偈」的含義

　　有一次，尊者阿難隨佛陀來到憍薩羅國首都舍衛城游化，住在南郊的祇樹給孤獨園。

　　一天夜晚，尊者阿難在講堂集合比丘，為他們講「跋地羅帝」偈頌，並加解說。

　　佛陀知道了，想了解尊者阿難是如何說的，就問尊者阿難說：「阿難！你如何為比丘們說跋地羅帝偈呢？又如何解說這偈頌的含義呢？」

　　於是，尊者阿難就在佛陀面前，說出跋地羅帝偈的內容：

慎莫念過去，亦勿願未來；過去事已滅，未來復未至。

現在所有法，彼亦當為思：念無有堅強，慧者覺如是。

為作聖人行，孰知愁於死！我要不會彼，大苦災患終。

如是行精進，晝夜無懈怠。是故常當說，跋地羅帝偈。

　　佛陀接着問：「阿難！怎樣是『念過去』呢？」

　　「世尊！對記憶或過去經驗中的色、受、想、行、識，起欣喜、歡悅、欲愛、執着、沉迷，就是『念過去』。」

　　「阿難！怎樣是『不念過去』呢？」

　　「世尊！對記憶或過去經驗中的色、受、想、行、識，不起欣喜、歡悅、欲愛、執着、沉迷，就是『不念過去』。」

　　「阿難！怎樣是『願未來』呢？」

　　「世尊！期盼將來有令自己欣喜、歡悅、愛着、樂住的色、受、想、行、識，就是『願未來』。」

　　「阿難！怎樣是『不願未來』呢？」

　　「世尊！不去期盼將來有令我欣喜、歡悅、愛着、樂住的色、受、想、行、識，就是『不願未來』。」

　　「阿難！怎樣是『染着於現在』呢？」

　　「世尊！對眼前的色、受、想、行、識，起欣喜、歡悅、欲愛、執着、沉迷，就是『染着於現在』。」

　　「阿難！怎樣是『不染着於現在』呢？」

　　「世尊！對眼前的色、受、想、行、識，不起欣喜、歡悅、欲愛、執着、沉迷，就是『不染着於現在』。世尊！我在講堂就是這樣為比丘們解說的。」

　　「很好！很好！我有這樣具智慧之眼，能說法利人的弟子：所謂弟子能在老師面前，充分地解說法義。剛才阿難所說的，大家應該好好的記住，好好的實踐，為什麼呢？因為跋地羅帝偈，就應當作這樣的觀察思惟。」

——《阿含經》

佛典

佛教的經典 。