人文蓬勃槐樹街(李瑞奎)檢視原始碼討論檢視歷史
《人文蓬勃槐樹街》是中國當代作家李瑞奎寫的散文。
作品欣賞
人文蓬勃槐樹街
青白江區城廂鎮位於成都平原的東北部，從宋代嘉祐二年（1057年）至1950年10月，為金堂縣的縣城，有近千年的縣治史，是名副其實的千年古鎮。槐樹街，在老縣城來說是人人皆知、家喻戶曉的一條老巷子。很早以前，這條巷子裡就有家家戶戶栽種槐樹的風俗習慣，余家大院內過去有五顆古槐，何道台書房院有三顆古槐，米家花園也栽有古槐。人們把槐樹視作吉祥的象徵，民間有「門前一棵槐，進寶又招財」的說法，槐樹寄託了人們對美好生活的嚮往，讀書之人則將「槐」與「魁」字體相似聯繫起來，寓意五子登科、金榜題名的奪魁之意。歷代詩人對槐樹的讚美詩句舉不勝舉，有如王維贊槐：「槐色陰清晝，楊花惹暮春。」韓愈頌古槐：「夾道疏槐出老根，高甍巨桷壓後塵。」蘇軾詠槐街：「槐街綠暗雨初勻，瑞霧香風滿後塵。」老縣城的人們都習慣將這條巷子稱為槐樹路。
查閱清代嘉慶版《金堂縣誌》記載，這條巷子在清中期時就稱之為槐樹巷。再翻閱民國十五年版的《四川通志金堂採訪錄》記載：「金堂縣城自康熙五年設官建治，即辟縣治四門，四大街：曰東大街、曰南大街、曰西大街、曰北大街。乾隆，東街、西街通建石路。嘉慶十七年，縣知事謝惟傑復修南街及上北街石路。同治初，知縣事徐璞玉續修下北街石路。光緒，各街復行補修，並增修西街旁道，曰槐樹街。民國十四年，在籍紳、前仁壽縣知事陳時江復商請駐防上校黃禮成、知事葉菁年購石建修東街旁道，曰黃葉街。從此六街整潔，市政得資振理矣。」由此可見，清代乾隆、嘉慶、同治時期都對老縣城的街頭巷尾進行了修繕改造，光緒時期增修西街旁道(槐樹巷)，改名為「槐樹街」。與此同時，本街士紳在槐樹街的西街入口處立一道石匾：「槐樹街。」足以證明槐樹巷改稱槐樹街是在清代光緒年間。 解放後，槐樹街上的大多數院落作為公產，廉價租給當地居民。槐樹街北連糠市巷，南接老西街，在清代晚期，南北兩端入口都設有進出的木門，守護整條巷子的安全。從西街入口進入槐樹街，青磚牌坊門上方有一道石匾，隱約可見上刻有「槐樹街」三字，落款為：光緒某某年、士紳立。受2008年5·12汶川大地震影響，石匾傾斜，怕誤傷過往行人，為安全起見，房管所將石匾拆下。如今，人們想起這塊百年石匾時，已不知去向，無影無蹤也。
跨過青磚牌坊，進入槐樹街的第一個院子，是現在門牌號為槐樹街6號院，它在解放前是許姓人家的老宅子，占地面積僅136平方米，大門對面是解放前小有名氣的王家花轎鋪後門。現在許家院子還完整保留着龍門兩側的青磚空斗山牆，許家院子雖然龍門不大，但兩側的青磚空斗山牆，在槐樹街上保留下來是最高大的。山牆使用青磚，採用空斗式砌磚壘牆方法，牆面用近二尺長的菱形鐵鉚件，里外護牆鉚合連接樑柱，防止牆體過高導致傾倒，使牆體更加牢固，穩若泰山。左右空斗山牆屋脊上，兩側的懸魚已經不見，山牆頂峰處，堆塑有精美的如意紋飾加以點綴，寓意福壽綿長、吉祥平安、祛邪鎮宅，是成都平原典型的民居建築裝飾風格。槐樹街6號院，被成都市人民政府列為第十九批歷史保護建築。 與此相鄰的是槐樹街12號大院，他就是過去槐樹街上的有名大院之一：余家大院以及流沙河故居，原為三進六天井宅第四合院落，占地面積1260平方米。現在大院除龍門改建外，整座院落建築基本保存完好。原大院龍門山牆呈八字形向外展開，左右兩側擺放石缸，常年保持裝滿清水，具有風水和消防的意義。大門兩邊，各有一座石鼓，石鼓象徵非富即貴，也有辟邪除穢的作用。院內有八個天井，房屋數十間。院中鋪設石板，兩邊砌石條，便於雨天行走無憂。院內有槐樹參天、石缸魚池、花園綠地。兩廡環廊、大廳中堂、高懸金匾，滿滿的一廂書香門第之家。
著名詩人、作家流沙河先生的故居就在余家大院的左側「延英」這道圓門內。流沙河，原名余勛坦。四川金堂城廂人（今成都市青白江區城廂鎮)，四川大學畢業。1950年參加工作，曾任《川西農民報》編輯，《星星》詩刊編輯，四川省作家協會副主席，一級專業作家。中國作家協會理事、第七屆全委會名譽委員。1948年開始發表作品。1979年加入中國作家協會。著有詩集《獨唱》《故園別》《遊蹤》《農村夜曲》《告別火星》《流沙河詩集》《流沙河詩存》等，詩論《台灣詩人十二家》《隔海說詩》《寫詩十二課》《十二象》《余光中100首》《流沙河詩話》等，散文《鋸齒齧痕錄》《南窗笑笑錄》《流沙河隨筆》《流沙河短文》《書魚知小》《流沙河近作》等，短篇小說《窗》等。詩作《理想》《就是那一隻蟋蟀》選入中學課本，惠及一代又一代的莘莘學子。
現在槐樹街12號已被成都市人民政府定名為「流沙河故居」，列為第十七批成都市歷史保護建築。
余家大院的對面就是米家花園，始建於康熙三十一年(1692年)，原為五進四合院木結構宅第院落，系典型的川西大戶豪宅園林式建築，占地2665平方米，建築面積2412平方米，現存有門廳、北廂房和過廳等建築。龍門兩側的白灰牆上至今還保留有建國初期的抗美援朝宣傳壁畫。整個建築規模宏大，對研究清代園林式建築風格具有重要的意義。
這座米家花園的前主人姓陳，名介東，是他繼承的父輩祖業。其父陳授昌，清代康熙時期在省外做官，相傳官至知府，回故鄉後修建的，有土地上百畝。陳介東娶妻生有一子，小名少少，不知是何緣故，少少從早到晚莫名其妙哭哭啼啼、嚶嚶咽咽，用盡很多辦法都不奏效。一次少少哭鬧時，母親生氣地將瓷碗摔在地上，伴隨着「啪」的一聲響，瓷碗當即粉碎，少少的哭聲戛然而止，竟然破涕為笑。陳介東知道此事後對夫人說：「只要他哭，哄不住，你就摔碗。」大戶人家說話就不一樣，他家用的碗都是價格昂貴的細瓷碗，普通百姓是用不起的。不久之後，陳介東就病逝，留下孤兒寡母，夫人為把兒子撫養成人，開始慢慢變賣土地，少少長大成人後，又染上吸食鴉片的陋習，土地都賣光了，又將花園房產全部賣給了米家，僅留下一間棲身的偏房，從此這座花園院落豪宅改名換姓稱之為米家花園，名稱沿用至今。
母子倆將家業敗光後，連唯一的一間棲身偏房也賣了，無家可歸，住進城門洞，淪落討口為生。但這母子倆還不失彬彬有禮，少少見到娘來了，總是彎腰拱手道：「老太太請。」母親則回禮道：「少少請。」這就是當地人說他們母子倆是：鸚鵡飛了架子在，不失范。自以為過去是官宦人家，落到這種一無所有的地步，也不能失去禮儀。最終母子倆餓死於城門洞。
大約在1943年，米家花園再次易主，轉賣給了叫王啟萬的大戶人家，買了米家花園的當天晚上，為慶祝又置辦了一樁家產，王啟萬在槐樹街上燃放焰火架子，引來眾多鄰里圍觀，甚是熱鬧。
從米家花園來到槐樹街33號，這就是赫赫有名的晚清二品大員何元普何道台老宅。占地面積1800平方米，是槐樹街上有名的大院子，這座大院為四進四合院園林式建築，青瓦木質結構，牆裙使用木板拼接。可見庭院深深而十彎九倒拐，院內前後打有兩口水井，一口在何道台書房院後門過廊，至今尚存。何道台老宅與其它傳統院落迥然不同，進入龍門後，走左側一條曲折過廊，迂迴依次通向每個天井院落。最後一座院落與他的何道台書房大院滴水為界，後門與後門互通。書房大院大門開在城牆邊的西城邊街上，現在是糠市巷91號。門廳青磚山牆高大，氣勢恢宏，兩側設有一對精美雕工的石鼓，現僅存兩邊的石鼓基座。為兩進四合院落，一進左右廂房，第二進中堂客廳，左右木結構廂樓，又稱繡樓，至今整體建築尚存。何道台老宅與他的何道台書房院連成一片，在一個中軸線上，是何道台回鄉在槐樹街建造的「篁溪別墅」。傳說何道台生有四子，每人都有各自的院落，何家大院是解放後的稱呼，民國以前叫何家公館。已被成都市人民政府列為歷史保護建築。 何元普(1829—1902年)字芝亭，號麓生，又號金台山樵、翡蘭舊侶，清代四川省成都府金堂縣城廂鎮人(今成都市青白江區城廂鎮)。晚清一代能士，著名學者，佛學大師。少負才氣，文韜武略。1860年英法聯軍攻北京，焚圓明園，他以戶部郎中從戎，屢立軍功，官至湖北荊宜施道台和甘肅安肅道道台。後因得罪上司被彈劾，於強壯之年憤然還鄉，著述終老。他擅長詩文、楹聯、書法，著有《藏豹山房詩文集》《靜齋手書楹帖存稿》等書傳世。他喜好禪理，廣交高僧大德，與成都大慈寺座元隱山長老、方丈真印和尚、圓光和尚、道行和尚交誼深厚。他除在新都寶光寺大雄殿留有「世外人，法無定法，然後知非法法也；天下事， 了猶未了，何妨以不了了之」的天下名聯外，在大慈寺山門、大雄殿、藏經樓均留有他撰書的石刻楹聯。
槐樹街北端與糠市巷對接形成丁字路口，左邊的土牆裡面，也叫何家花園，裡面有花園亭子、戲台樓榭、池塘曲橋。瓦房庭院連成一片，譽為「水閣涼亭」。這是原成都大學副校長何壽先生的私家老院，何壽先生是何道台的侄孫輩，生於1931年，從小在這條街這座院裡生活長大成人的地方。
槐樹街，僅僅三百米左右的老街巷上，先後出現了三位進士，一位舉人，這是人傑地靈、人文蓬勃興起之街。迄今為止，許家院子、余家大院、流沙河故居、米家花園、何家公館、何道台書房、水閣涼亭等，仍基本保持百年前的整體建築風貌，而槐樹街上的崇文風物同樣隨處可尋。城廂鎮西街片區，是城廂古鎮上老院落建築群最多的地方，雖然經歷了百年滄桑，但至今原有格局尚存，仍歷歷在目。據悉，城廂古鎮有重建四座城門的計劃，這無疑是一件重要決策，是一件大好事，是天府文化古鎮不可缺少的一部分。西街片區修舊如故改造完成後，整體上將成為城廂千年古鎮的一張靚麗的名片。[1]
作者簡介
李瑞奎，成都市青白江區城廂人。