人之初 王應麟
人之初這篇短文從人性、教育、學習和道德等方面切入，通俗易懂地闡明了這些道理：人性本善，後天環境對人性發展有着重要影響；教育具有重要性和必要性，以及它的方法和原則在於專注用心；學習具有重要性和緊迫性，應珍惜年少時光；學習對於磨礪人的道德觀念和價值觀具有重要作用。
目錄
原文
譯文
人出生之初，稟性本身都是善良的。
天性也都相差不多，只是後天所處的環境不同和所受教育不同，彼此的習性才形成了巨大的差別。
如果從小不好好教育，善良的本性就會發生改變。
為了使人不變壞，最重要的方法就是要專心一致地去教育孩子。
小孩子不肯好好學習，是很不應該的。
人小的時候不好好學習，到老的時候既不懂做人的道理，又無知識，那麼到老的時候都很難有所作為的。
玉不打磨雕刻，不會成為精美的器物。
人若是不學習，就不懂得禮儀，不能成才。
簡析
《人之初》節選自《三字經》，其為中國傳統蒙學三大讀物之一。這篇短文從人性、教育、學習和道德等方面切入，通俗易懂地闡明了這些道理：人性本善，後天環境對人性發展有着重要影響；教育具有重要性和必要性，以及它的方法和原則在於專注用心；學習具有重要性和緊迫性，應珍惜年少時光；學習對於磨礪人的道德觀念和價值觀具有重要作用。全文言簡意賅，語句精警，朗朗上口，具有獨特的思想價值和文化魅力。
王應麟
王應麟（1223—1296），南宋官員、經史學者。字伯厚，號深寧居士，又號厚齋。慶元府鄞縣（今浙江省寧波市鄞州區）人。理宗淳祐元年進士，寶祐四年復中博學宏詞科。歷官太常寺主簿、通判台州，召為秘節監、權中書舍人，知徽州、禮部尚書兼給事中等職。其為人正直敢言，屢次冒犯權臣丁大全、賈似道而遭罷斥，後辭官回鄉，專意著述二十年。為學宗朱熹，涉獵經史百家、天文地理，熟悉掌故制度，長於考證。一生著述頗富，計有二十餘種、六百多卷，相傳《三字經》為其所著。[1]