烏爾班八世檢視原始碼討論檢視歷史

來自 名人簡歷 的圖片

烏爾班八世(1568年－1644年)，外文名：Urbanus VIII，1623-1644年在位，俗名馬菲里奧·巴爾貝里尼（1568年4月－1644年7月29日在世），出身於意大利豪門巴爾貝里尼家族。格列高利十五世死後，1623年下半年登上教皇宗座，稱烏爾班八世。

教宗的拉丁文原詞「Papa」源自希臘文的「πάπας」，原意為「父親」，起初用於對任何司鐸或主教親暱的稱呼。4世紀或5世紀時，「πάππας」在西羅馬帝國仍頻繁地用於稱呼主教，儘管它已經開始逐漸轉變成現代的用途，即局限於稱呼羅馬主教，而在東羅馬帝國，尤其是在希臘和俄羅斯，司鐸仍然稱為「πάπας」。

簡介

烏爾班八世立志增強教廷財力，物力和防務，加固羅馬聖安傑羅城堡。又在弗朗哥地方建烏爾班城堡。將奇維塔韋基亞改建成可供軍用的港口——蒂漢利兵工廠。1626年改建的聖彼得大教堂完工，這項工程是集中了文藝復興時代大師智慧，成千上萬能工巧匠之心血而創造出的一件藝術珍品。他大肆偏惠親族，大興土木，加以親族中飽私囊，大有竭盡教廷財力之勢。

1627年烏爾班八世成立烏爾班神學院，培訓外方傳信人員。起初，教皇格列高利十三世1585年宣布不許傳教士前往中國和日本，1633年烏爾班八世解除了這一禁令，1643年發布通諭，譴責詹森主義，因為詹森主義認為教會最高權力屬於公議會而不屬於教皇。這一派的勢力被幾代教皇排斥，更被下一任英諾森十世斥為異端，直到18世紀才逐漸衰落。

烏爾班八世在任紅衣主教時就與伽利略建立的友好關係，但他仇視伽利略宣揚哥白尼的學說，不許他為哥白尼辯護。伽利略從1615年起就受到羅馬宗教裁判所的迫害。1632年，伽利略寫出了《關於兩個世界體系的對話》，系統論證了哥白尼體系的正確性，宣告了克羅狄斯·托勒密大地中心論的破產。教廷藉口《對話》一書是罪名將年近70的伽利略押解羅馬宗教法庭，經過四次「審問及考驗」，迫使他在1633年6月21日發表聲明，宣布托勒密學說正確無疑，對自己的錯誤進行了悔過。次日在羅馬米涅爾瓦修道院將他判處終生監禁，並禁止閱讀和出版他的著作。直到1835年教廷才把伽利略等人的著作從禁書目錄中剔除 。

烏爾班在位時正值法蘭西紅衣主教黎塞留當政。三十年戰爭處於決定性階段。他希望撲滅各地的新教勢力，但又唯恐哈布斯堡王朝控制意大利，所以不支持哈布斯堡王朝，反而與其敵人黎塞留結盟。黎塞留視胡格諾派為眼中釘，但以法規王權利益作為外交準則，並不事事傾向於天主教。烏爾班八世重用法國人馬薩林，1624年任命他為教皇軍上尉。馬薩林1628年奉教皇派遣擔任駐米蘭使節的秘書，後來成為黎塞留首相的繼承人。這一聯盟一經成立，哈布斯堡王朝就不能自稱是天主教的唯一捍衛者，於是三十年戰爭從宗教戰爭變為王朝間的角逐，其結局與其說是新教的勝利，不如說是德意志境內的浩劫。

他為了控制意大利北部地區，1642年宣布絕懲帕爾馬公爵奧多阿爾多一世，並隨即同他進行了兩年的卡斯特羅戰爭。威尼斯共和國，托斯卡納大公國和莫德納結成聯盟，護衛帕爾馬，結果教廷失敗，1644年3月締結威尼斯合約，不久烏爾班八世身亡 。