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《上三峽》
原圖鏈接 圖片來源 唐代大詩人李白的作品

《上三峽》是唐代大詩人李白晚年流放夜郎（今貴州桐梓一帶）時的作品。

這是李白在唐肅宗乾元二年（759年）二月流放夜郎途經三峽時的作品。安史之亂爆發後，永王李璘以平定叛亂為號召出師，曾三次派遣使者聘請李白參加他的幕府，李白出於報國立功的良好願望應聘入幕。至德二載（757年）唐肅宗李亨和永王李璘發生奪權內訌，李亨消滅了李璘的軍隊。

李白因此獲罪，被投入潯陽監獄。後來又流放夜郎。他從九江逆流而上，走了近一年到達宜昌，接着便進入三峽，寫下此詩。當時李白59歲。三峽是長江最為險峻、最難走的一段，在此行程比前面更慢，送行的妻子宗氏和妻弟也已經告別回南昌了，因此詩人就更加感到孤獨，情緒更壞。

全詩雖僅八句四十字，卻充分表現了詩人上長江三峽時行路的艱難以及內心的痛苦。此詩表現手法多樣，語言自然真率，雖流露出憂鬱傷感的情緒，但氣象雄偉，意境開闊，顯示出詩人豪邁的氣概。

基本信息

作品名稱；上三峽

作品出處；全唐詩

文學體裁；五言古詩

作者；李白

創作年代；盛唐

作品原文

《上三峽》

巫山夾青天，巴水流若茲。

巴水忽可盡，青天無到時。

三朝上黃牛，三暮行太遲。

三朝又三暮，不覺鬢成絲。

詞句注釋

⑴三指長江之瞿塘峽、巫峽和西陵峽。

⑵巫山：在今重慶巫山縣南，山勢高峻，景色秀美，有著名的巫山十二峰。

⑶巴水：指長江三峽的流水。重慶東面長江水曲折三回如巴字，故曰「巴江」。傳說巴子國由此得名。古渝、涪、忠、萬等州均屬巴國地，故此段長江常稱巴水。

⑷黃牛：指黃牛山，又稱黃牛峽，在今湖北宜昌西北。《水經注·江水》：「江水又東，徑黃牛山，下有灘，名曰『黃牛灘』。南岸重嶺疊起，最外高崖間有石，色如人負刀牽牛，人黑牛黃，成就分明；既人跡所絕，莫得究焉。此岩既高，加以江湍紆迴，雖途徑信宿，猶望見此物。故行者謠曰：『朝發黃牛，暮宿黃牛。三朝三暮，黃牛如故。』言水路紆深，回望如一矣。」

白話譯文

巴水穿過巫山，巫山夾着青天。

巴水忽然像是到了盡頭，而青天依然夾在上面。

三個早晨行在黃牛峽，三個晚上還在黃牛峽打轉。

這樣的三天三夜出不了黃牛峽，怎能不使人愁得兩鬢斑斑？

作品鑑賞

此詩表現了當時詩人逆境難熬，情緒鬱悶狀況。前四句，詩人運用大膽誇張的手法，極力描繪了巫山高入雲天、巴水急流滾滾的壯麗景色。「巫山夾青天」，「夾」字用得極其到位，既寫出了巫山險峻，遮天蔽日的形勢，也包含着詩人喟嘆青天的形象。「巴水流若茲」，含有無奈之意。三、四兩句，並非說巴水可以行到盡頭，而是寫出了巴水紆曲，舟行遲遲的情景。「巴水忽可盡」，著一「忽」字，山回水轉，盡在眼前；「青天無到時」，既寫實又在寫情。這兩句詩由對客觀景物的描寫逐漸過渡到詩人的主觀抒情，即由景入情，融情於景，達到情景交融。

詩的後半部分對三、四兩句詩意作了進一步闡發。「三朝上黃牛，三暮行太遲」，明寫逆水行船艱難，船行緩慢，實際表達的是詩人的感受和心態。五、六兩句既用互文筆法寫朝暮趕路，又暗含時間的承續：早起趕路到晚上也沒能走多遠。「不覺鬢成絲」，寫出詩人因船行緩慢而愁白了頭，包含着時光難度，逆境難熬的感受。末兩句情景交融，既在描寫景象，又在抒發感情，從中可體味出詩人悲愁憤懣的心境。詩中連續重複「三朝三暮」，極有船工號子的感覺。古時有歌謠曰：「朝發黃牛，暮宿黃牛。三朝三暮，黃牛如故。」最後四句是從這首民間歌謠脫胎而來的。但古歌謠指提到舟行的緩慢，而李白的詩除了說「三暮行太遲」外，還有「不覺鬢成絲」，旅途艱辛和心情憂鬱使詩人在不知不覺中鬢髮都愁白了。這就把客觀敘事和主觀抒情巧妙地結合了起來，含蓄委婉地映襯出詩人當時愁苦的心情。

學者王國維在《人間詞話》中說：「昔人論詩詞，有景語、情語之別，不知一切景語皆情語也。」李白詩里《上三峽》相映成趣的是《下江陵》（《早發白帝城》），後者是詩人流放途中忽聞赦書，旋即乘舟東返時寫下的名篇。《上三峽》寫於詩人流放途中，詩中描寫巫山險峻，巴水紆曲，舟行遲遲，愁令發白。流放者唯覺逆境難熬，心情憤懣，壯麗風光為之減色。《下江陵》是詩人流放途中忽聞赦書，旋即乘舟東返時寫下的，城高入雲，晨光初燦，氣象開朗，舟行輕快。「一日千里」是詩人心態輕鬆的主觀感受，喜悅心情渲染得淋漓盡致。同一位詩人，同一處景致，卻氣象迥異，正是「融情入景」的鮮明寫照。

名家點評

宋代陸游《入蜀記》：（黃牛峽）廟後山如屏風疊，嵯峨插天。第四疊上若牛狀，其色赤黃；前有一人如著帽立者……（舟行一日）猶見黃牛峽廟後山。太白詩云：「三朝上黃牛，三暮行太遲。三朝又三暮，不覺鬢成絲。」

明代朱諫《李詩辨疑》：辭太輕淺，而又近俗，非白作也。

明代楊慎《升庵詩話》：古樂府「朝見黃牛，暮見黃牛。三朝三暮，黃牛如故。」李白則云：「三朝上黃牛，三暮行太遲，三朝又三暮，不覺鬢成絲。」……古人謂李詩出自樂府古《選》，信矣。

明代鍾惺、譚元春《唐詩歸》：鍾雲：聲響似峽中語。

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作者簡介

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​李白（701～762），字太白，號青蓮居士。是屈原之後最具個性特色、最偉大的浪漫主義詩人。有「詩仙」之美譽，與杜甫並稱「李杜」。其詩以抒情為主，表現出蔑視權貴的傲岸精神，對人民疾苦表示同情，又善於描繪自然景色，表達對祖國山河的熱愛。詩風雄奇豪放，想象豐富，語言流轉自然，音律和諧多變，善於從民間文藝和神話傳說中吸取營養和素材，構成其特有的瑰瑋絢爛的色彩，達到盛唐詩歌藝術的巔峰。存世詩文千餘篇，有《李太白集》30卷。

李白出生。字太白。其生地尚無確說。但一般認為唐劍南道綿州（巴西郡）昌隆（後避玄宗諱改為昌明）為其故鄉。其家世、家族皆不詳。

據《新唐書》記載，李白為興聖皇帝（涼武昭王李暠）九世孫，按照這個說法李白與李唐諸王同宗，是唐太宗李世民的同輩族弟。亦有說其祖是李建成或李元吉；據《舊唐書》記載，李白之父李客為任城尉。

李白的樂府、歌行及絕句成就為最高。其歌行，完全打破詩歌創作的一切固有格式，空無依傍，筆法多端，達到了任隨性之而變幻莫測、搖曳多姿的神奇境界。

李白的絕句自然明快，飄逸瀟灑，能以簡潔明快的語言表達出無盡的情思。在盛唐詩人中，王維、孟浩然長於五絕，王昌齡等七絕寫得很好，兼長五絕與七絕而且同臻極境的，只有李白一人。

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