三毛《心愛的》
三毛的作品
語言特徵：機智、詼諧、樸素的散文話語。自然、清新、樸素 ,具有天然去雕飾之美。不但生動而且富有個性。
在內容上，她的創作題材廣泛多樣、結構自由靈活、抒寫真實感受之外，它還是一種生命紀實。三毛的散文有一種探索的意味在裡面，探索生命以內的東西 。
三毛的作品很特別的一個特點就是它是遊記而非遊記體，是敘事而非小說體，是抒情而非詩歌體，是隨感而非日記體，這就是後來傳說的 三毛體了。
結構特徵也很特別的，是遊記而非遊記體，是敘事而非小說體，是抒情而非詩歌體，是隨感而非日記體。[1]
目錄
原文
它叫「布各德特」(「特」的尾音發得幾乎聽不見，只是輕微的頓一頓而已)——在阿拉伯哈撒尼亞語中的名稱。
不是每一個沙漠女人都有的，一旦有了，也是傳家的寶貝，大概一生都掛在胸前只等死了才被家族拿去給了女兒或媳婦。
那時候，我的思想和現在不大相同，極喜歡擁有許多東西，有形的，無形的，都貪得不肯明白的。
一九七三年我知道要結婚了，很想要一個「布各德特」掛在頸上，如同那些沙漠裡成熟的女人一樣。很想要，天天在小鎮的鋪子裡探問，可是沒有人拿這種東西當土產去賣。
鄰居的沙漠女人有兩三個人就有，她們讓我試着掛，怎麼樣普通的女人，一掛上「布各德特」，氣氛立即不同了，是一種魔術，奇幻的美裡面，藏着靈魂。
結婚的當天，正午尚在刮着狂風沙，我聽見有聲音輕輕的叩着木門，打開門時，天地玄黃的熱沙霧裡，站着一個蒙了全身黑布頭的女人。那樣的狂風沙里不可能張口說話。我不認識那個陌生女子，拉着她進小屋來，砰一下關上了門，可是那個灰撲撲的女人不肯拿掉蒙臉的布，這種習慣，在女人對女人的沙漠中早已沒有了。
也不說話，張開手掌，裡面躺着一團泥巴似的東西。她伸出四個手指，我明白她要賣給我四百西幣，細看之下——那是一個「布各德特」。
雖然是很髒很髒的「布各德特」，可是它是如假包換的「布各德特」。
「你確定不要?」我拉住她的手輕輕的問。
她很堅定的搖搖頭，眼神里沒有故事。
「誰告訴你我在找它?」
她又搖搖頭，不答話。
我拿了四百塊錢給她，她握着錢，開門走了，走時風颳進來細細的一室黃塵。我又快樂又覺歉然，好似搶了人家的東西的那種滋味。
不及細想這一切，快步跑去水桶里，用牙刷細細的清洗這塊寶物，急着洗，它有油垢有泥沙，可見是戴了多年的。我小心的洗，不要將它洗得太銀白，又不能帶髒，最後洗出了一塊帶着些微古斑灰銀的牌子。
然後找出了乾羊腸線，穿過去，掛在頸上，摸來摸去都不敢相信那是真的。
結婚當天下午，我用了它，頸上唯一的飾物。
許多年來，我掛着它，掛斷了兩次線，我的先生又去買了些小珠子和鋼片，再穿了一次，成為今天照片裡的樣子。
一直帶着它天涯海角的走，它是所有首飾中最心愛的一個。將來死了，要傳給那一個人呢?[2]
三毛的生平
三毛，1943-1991，原名陳平，祖籍浙江舟山，出生於四川重慶，後旅居台灣。著有散文、小說集《撒哈拉的故事》、《哭泣的駱駝》、《雨季不再來》、《溫柔的夜》、《夢裡花落知多少》、《背影》、《我的寶貝》等十餘種。三毛散文取材廣泛，不少散文充滿異國情調，文筆樸素浪漫而又獨具神韻，表達了作者熱愛人類、熱愛生命和大自然的情懷。
三毛生性浪漫，三歲時讀張樂平《三毛流浪記》，印象極深，後遂以「三毛」為筆名。為了追尋心中的那棵「橄欖樹」，她踏遍萬水千山。然而，無論是異國都市的生活情調，還是天涯海角的奇風異俗，都不能消解她深埋於心中的中國情結。儘管她嫁給了一個深眼高鼻的洋人，但她仍是一個完整的東方女性。
三毛從來不刻意追求某一種技巧和風格，一切都顯得平實與自然。然而在她信筆揮灑之中，卻又蘊涵無限，這也許是一種更高的技巧和風格吧。 有讀者認為「流浪」才是她的真正的名字，無論是她遺留下來的眾多作品、她的遊歷和她心靈情感的轉折，都是充滿一點點浪跡天涯的意味。[3]