萬事不可過檢視原始碼討論檢視歷史
《萬事不可過》出自宋代文學家洪邁的《容齋五筆》卷四。《容齋五筆》是洪邁編著的一部史料筆記。
《容齋隨筆》分《隨筆》、《續筆》、《三筆》、《四筆》、《五筆》，共五集七十四卷。其中前四集各十六卷，因書未成而作者過世，故《五筆》僅為十卷。這部書內容範圍頗廣，資料甚富，包括經史百家、文學藝術、宋代掌故及人物評價諸方面內容。
原文
天下萬事不可過，豈特此也?雖造化陰陽亦然。雨澤所以膏潤四海，然過則為霖淫；陽舒所以發育萬物，然過則為燠亢。賞以勸善，過則為僭；刑以懲惡，過則為濫。仁之過，則為兼愛無父，義之過，則為為我無君。執禮之過，反鄰於諂；尚信之過，至於證父。是皆偏而不舉之弊，所謂過猶不及者。揚子《法言》云：「周公以來，未有漢公之懿也，勤勞則過於阿衡。」蓋諂王莽也。後之議者，謂阿衡之事不可過也，過則反，乃誚莽耳。其旨意固然。
譯文
天下的各種事情都不可過分，難道只有人事是這樣嗎?即使陰陽造化也是這樣。下雨是為了滋潤四海，然而過分後就是暴雨；陽氣上升是用來培育萬物的，然而過分就是酷熱。獎賞是對善德的鼓勵，過分就是僭越；懲罰是為了杜絕惡行，過分就是枉濫；過於仁慈，就會像墨家那樣兼愛不顧自己的父親；行義過分，就會像道家那樣自私不要君主。過於拘禮，就像是在向鄰居獻媚；太講信守，最終會證明自己父親的過失。這些都是偏執的行為，就像平常所說的，過分和達不到效果是一樣的。揚雄的《法言》說：「從周公以來，還沒有人的德行像安漢公(王莽)這樣美好，而其勤勞則超過了阿衡伊尹。」這是向王莽獻媚的。後人議論說，阿衡的功德是沒法超過的，超過就走向了反面，這是譏諷王莽的。思想本來就是這樣。
作品簡介
《容齋隨筆》是南宋洪邁(1123~1202)著的史料筆記，被歷史學家公認為研究宋代歷史必讀之書。《容齋隨筆》與沈括的《夢溪筆談》、王應麟的《困學紀聞》[1]，是宋代三大最有學術價值的筆記。
《容齋隨筆》[2]最重要的價值和貢獻是考證了前朝的一些史實，如政治制度、事件、年代、人物等，對歷代經史典籍進行了重評、辨偽與訂誤，提出了許多頗有見地的觀點，更正了許多流傳已久的謬誤，不僅在中國歷史文獻上有着重要的地位和影響，而且對於中國文化的發展亦意義重大。
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參考文獻
- ↑ 困學紀聞，古詩文網
- ↑ 《容齋隨筆》中的8句經典名言，句句都是人生哲理！，搜狐，2018-12-20