七言·飛鴻歸盡燕將還檢視原始碼討論檢視歷史

張耒詩人（國畫寫意） 原圖鏈接 來自 中華網 的圖片

《七言·飛鴻歸盡燕將還》是北宋中晚期重要的文學家張耒的作品。

張耒(zhang lei)(1054~1114年)，字文潛，號柯山，亳州譙縣(今安徽亳州市)人。北宋時期大臣、文學家，人稱宛丘先生、張右史。

張耒對詩文創作亦有他自己的觀點，其核心則是以理為主，辭情翼之。"學文之端，急於明理，如知文而不務理，求文之工，世未嘗有也。夫決水於江、河、淮、海也，順道而行，滔滔汩汩，日夜不止，沖砥柱、絕呂梁，放於江湖而納之海，其舒為淪漣，鼓為波濤，激之為風飆，怒之為雷霆，蚊龍魚鱉，噴薄出沒，是水之奇變也。水之初，豈若是哉!順道而決之，因其所遇而變生焉。……江、河、淮、海之水，理達之文也，不求奇而奇至矣。"(《宋史》本傳)。又雲:"文章之於人，有滿心而發，肆口而成，不待思慮而工，不待雕琢而麗者，皆天理之自然而情性之道也"(《賀方回樂府序》)，一時之學者奉為至言。

七言·飛鴻歸盡燕將還

“

飛鴻歸盡燕將還，亭院深沉人倚欄。

斜搭鞦韆寒食雨，已黃柳柳暮春寒。

密球杏萼紅如糝，半落梅花香未殘。

人世年年非舊事，感時惟有淚丸瀾。

” — [北宋]張耒

作品風格

由於他自己早年生活窮困，顛沛流離，後又屢遭貶謫，長期任地方卑官，對社會現實體察甚深，因而對勞苦百姓的關心也頗切，如在《勞歌》一詩中對那些"筋骸長彀"、"半衲遮背"的"負重民"以憐憫;在《和晁應之憫農》一詩中對那些"夜為盜賊朝受刑"的"南山壯兒"以同情等等，等等。也正因為其"哀哉天地間，生民常苦辛"(《糶官粟有感》)的憫農意識，才使他在政治觀點上追隨蘇軾，反對王安石的"變法"，而在實踐中則主張富國強民，改革弊政，以減輕人民負擔，這與司馬光等人純粹的因循守舊乃是有着本質區別的。與此同時，面對遼、夏對北宋的侵凌，他也積極主張開邊禦敵，建立奇功。他的《少年行》、《昭陵六馬》、《聽客話澶淵事》等無不洋溢着一股勃鬱的愛國主義精神，讀來令人感奮不已。

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