七孔流血的報應檢視原始碼討論檢視歷史
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七孔流血的報應，蔡太太急速呼人將蔡老闆抬到床上，立刻請醫生來診治，可是再高明的大夫，就是沒有辦法使他間斷鴨子的叫聲。意外的大胖子，如此叫了三天三夜，直至聲嘶力竭，才睜着雙眼，七孔流血，在苦楚、掙扎中斷氣；由於有那麼多的錢，沒處用，花了幾百萬來豪華凶事的局勢，不知道內幕的咱們，及一些不認識上品號的咱們，還稱讚這位財主「備極哀榮」哩
= 原文
台北，是一個最熾熱的現代化都市。其他不談，只說經商，各種商鋪樹立，千萬職業，無所不有，非常昌盛。日夜車聲喧鬧不斷的一條大馬路，大約就是如今的中山北路；曾經曾經有一間名聞遠近的烤鴨店，店名「上品號」，生意興隆，門庭若市，店面選用的是最新的裝修設備，恰當廣大，令人看起來，卻是腥臊中還算清洗，恰當漂亮的玻璃窗里，躺着一列列、一排排、一堆堆色澤烤成焦黃的烤鴨，標上價方針箋，分斤注兩，任由顧客自行選擇；雇了好幾個年青的男女店員，穿戴白色時尚的制服，戴着西洋式廚師的帽子，手上是塑料的手套，從早到晚忙得團團轉，唐塞不暇，幾乎樂壞坐在收錢機後邊那位穿西裝，手指戴着兩枚約半寸四方金戒指，年約五十多歲，渾身上下圓嘟嘟的蔡老闆，笑得合不攏嘴來。
後邊是機器房、操作間、宰殺室，不斷地協作作業，有隨風飄送的血腥味，又有不時從門縫溢出引人垂涎欲滴的燒腊味。
上品號的生意，越做越大，賺的錢，自不用說，愈來愈多，二三年下來，各地的分店，已成立了好幾處，蔡老闆更是日漸福泰，人更春風，出手更大，知道他的人.天然更多。自古就有人常說：「飽暖思淫慾，饑寒起盜心」，這位發了殺業橫財的闊老闆，少不了外交、唐塞，是酒家、舞廳的常客，金屋藏嬌的事，屢聞不鮮，賭場亦多見到他的蹤跡，恰是他感到糟蹋得最愜意的時期。
一年一度的陰曆新年又近了，處處充滿着忙忙碌碌的一月喜氣，民生利樂的台灣，家家戶戶正忙着購年貨，親戚朋友彼此送禮物的時分。天然上品號的生意高潮，不能拿平常來對比，蔡老闆一聲令下，自動門爽性翻開來，由於許多、許多的顧客，甘心等着新烤鴨出爐，即便在門外等待三五個鐘頭也沒有聯繫。老店員加班還不可，又雇了多位暫時店員，咱們仍是手忙腳亂，唐塞不暇，老主顧上門，店員們都來不及打招呼，所以又全家總動員，到店裡來協助。 這一天仍像往日一樣，全店鬧哄哄的時分，忽然間，一聲如雷似的鴨聲，叫了起來。剎時，所有的人，好像楞住似的，過了一瞬間，才恢復過來，世人尋聲看去，祇見蔡老闆四肢翻開，像只鴨子的形狀，覆在地上，嘴巴里不斷叫出呱呱的鴨子聲。正在買燒臘的客人，有的手上正拎着烤鴨，有的正掏錢要付款，出乎意料，見此光景，好奇心的唆使，圍攏過來，爭相先睹為快，你一言、我一語的議論紛紛；其間，有個胖婦人，大叫了一聲說：「哎喲！人變鴨子啦！多可怕！往後我再也不敢吃肉了。」咱們才吵醒過來，不謀而合的，一窩蜂往門外走出去。
蔡太太急速呼人將蔡老闆抬到床上，立刻請醫生來診治，可是再高明的大夫，就是沒有辦法使他間斷鴨子的叫聲。意外的大胖子，如此叫了三天三夜，直至聲嘶力竭，才睜着雙眼，七孔流血，在苦楚、掙扎中斷氣；由於有那麼多的錢，沒處用，花了幾百萬來豪華凶事的局勢，不知道內幕的咱們，及一些不認識上品號的咱們，還稱讚這位財主「備極哀榮」哩！但從此以後，上品號的大字招牌，也就消聲匿跡，遍地分店，天然也跟着關門大吉，蔡家的人亦不知遷居到什麼地方去了。
誰說畜生是天然生成就應該使人吃的，試看當咱們殺牠們的時分，那一隻是顯得高高興興，不哀叫，不掙扎，靜待屠刀取牠們的性命呢？[1]
佛教信仰
信仰佛教的好處，有些雖然信仰他教亦能獲得，但畢竟佛教要高超、殊勝多了。
佛教詳盡地剖析宇宙人生的問題，目的在使人對人生能獲得正確的認識。
而佛教的人生觀，嚴格說來，是既不屬於悲觀，也不屬於樂觀的，我們可以勉強稱它做：『中觀』。
什麼叫『中觀』呢?就是既不哭哭啼啼地悲嘆人生，也不渾渾噩噩地虛擲生命，它能用智慧的眼光，掃除一切人生的疑懼、苦悶和誤解，而正確地認識人生的真象，把握人生的方向。
佛教又認為眾生是一體的，休戚與共的，小我生活於大我之中。因此要犧牲小我，完成大我，不但不能自私自利，反而要有慈悲助人的精神。
佛教反對命運操縱在他人或神的手中，自己做的自己承當，因此人人要克苦耐勞，努力奮鬥，為了明日，必須獻出今天，沒有辛勤的耕耘，哪會有豐碩的收穫呢?
佛教的戒律，對人的行為並不是死的束縛，而是活的鼓舞，在消極方面可以止惡防罪，在積極方面能夠鼓勵救人濟世。舉『不殺生』為例，它的真正精神與目的，不在自己的不殺，而是要去勸人戒殺，一個立志學菩薩道的人，自己殺生固是破戒，就是見死不救也是犯戒。其他戒律也莫不如此，不但自己不能『偷盜』、『說謊』，更要勸人不要偷盜、說謊，苦口婆心的，不厭其煩的勸人改邪歸正。
嚴守五戒是做人的根本，違犯五戒在社會上就不能立足，同時為國法所不容，最後只有身系囹圄，飽嘗鐵窗滋味。而佛教更認為要想做『人』就非守五戒不可，違反五戒，下世就不能再得人身，而將墮入地獄、畜生、餓鬼等三惡道了。(這三類眾生的報應都是痛苦不堪的，因此稱為惡道。)我們且不管下世如何，看看目前就夠了，人能不殺生，社會上就沒有殺人命案;能不偷盜，就沒有小偷、強盜;能不邪淫，就不會有男偷女娼，破壞家庭倫理的事;能不妄語也就不會有欺、詐、騙等事;能不飲酒，則身心愉快，頭腦清晰，不會因一時糊塗而闖禍。(酒有害身體，早經醫學一再證明。)如此，這個社會不是寧靜、安樂的社會嗎?因此我說佛教有淨化社會人心的功用。
佛從不生氣，或處罰弟子，在佛教經典中，絕對找不到佛發怒而用洪水、瘟疫來處罰人類的。
佛對弟子一直和顏悅色，諄諄教誨，他真的是『有教無類』——不論老、少、貧、富、貴、賤，同時包括宇宙間每一類眾生在內。
佛最懂得因材施教，能把握不同的時機，對不同資質的眾生說最好的道理。[2]