丁酉年端午拾遺(王必東)檢視原始碼討論檢視歷史
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《丁酉年端午拾遺》是中國當代作家王必東的散文。
作品欣賞
丁酉年端午拾遺
一年一度的的端陽節如期而至了，不變的是節日，而變的是過節容顏，想想小的時候，除去過年，就數端午和中秋讓我魂牽夢繞了。期盼着的理由沒有那麼多，只是想把好吃的節日果品填入寡淡了的肚皮而已。這種感覺是如今兒童不曾經歷的，而生在七十年代的同齡們應該深有體會，當然大概如此吧，家境好的除外！
我對小時候的記憶，一多半與吃有關，而吃的事件一般都與家鄉的過節和紅白喜事有關。這是我們那個年代造就的影響，這種記憶除卻死去怕永遠洗刷不掉的。說到死，好在端陽節是紀念死的節日，我這裡放肆的口無遮攔，希望不要給大家添堵，最近微信圈裡有人把屈子拉出來說了一句話：我不跳江，你們哪有三天假期？姑且不說拿古人開涮是件不禮貌的事，就當下社會背景來說，生活節奏快速繁瑣，重壓下的人們都繃緊了神經經營着自己生活的藍圖，在中途有幾日的休閒，卻也是難得調節。中國歷史上和平的時期怕沒有超不過當下的，應該可以說我們在享受着幸福。
我是喜歡史地文學方面的書籍，縱觀古今，就端午節令的話題，談資就不勝枚舉。
南宋的陸放翁，大文學家，一生寫了近萬首詩，活了八十多歲，臨死寫下《示兒》的愛國情懷，千古留名，其中對端陽節的一首《乙卯重五》的詩，我覺得很有田園祥和氛圍：
重五山村好，榴花忽已繁。
粽包分兩髻，艾束著危冠。
舊俗方儲藥，羸軀亦點丹。
日斜吾事畢，一笑向杯盤。
陸游是浙江人，用現在廣東打工人相互流行稱呼算，和我是半個老鄉，我的家鄉三角粽子居多，當然也有四角的，而放翁說的兩角的，我至今實物不曾望見，也是我孤陋寡聞的體現，好在有電腦可以查詢圖資，想吃淘寶也可以幫忙，真實方便至極了。
當前社會的變遷再不是我小時候的窘迫境況了，只是我近一二十年遠離家鄉太久，石榴花的火紅十分讓我想念，而花落的百子石榴又讓我想到了月餅的中秋，可見意念中的吃總是改不掉的。
放翁的詩句使我想到兒時過端陽節的場景，他們那裡艾草插在頭上，我們卻不是這樣，依照舊規，每個門楣都是插上三條艾草，意在辟邪。奶奶還會在中午時分給我們小孩洗艾水澡，洗過後再用桃紅絨繩把手腳腕系住，打上花穗，現在想來是長輩們的祛病保平安的殷切期盼吧！
詩句中放翁喝酒的興致，讓我懷念先前的歲月，幼時的我常常會圍着爺爺奶奶身邊玩耍，臆想詩中放翁悠然自得的喝酒模樣，讓我想到爺爺先前喝酒的場景。爺爺是個生活巧匠，家裡家外，田間地頭，木工漁事，生意買賣，我就沒見他不能做的事，而我喝酒的本領就是那個時候學到的。記憶中爺爺常會慢條斯理的坐在四方桌前，桌上一般一個熱菜為多，最多加一個冷菜，來客人過節那就豐盛的多，「四冷四熱八大盤」是我小的時候最期盼的盛宴。平時有一兩個就很不錯了，我記得我的家裡常常一盤鹹菜下飯，只有在忙令時節，餐桌上才會一人多個鹹鴨蛋。
圍着爺爺奶奶，大部分來自於這餐桌上的吸引，看着爺爺一口口喝酒動作和發出有滋有味的聲響，幼小的心靈也能體現到那份生活的樂趣，我常會趴在桌頭饞饞地看着，而爺爺一邊喝酒一邊和我逗樂，有時就會把他的花瓷酒盅送到我的小嘴邊，一來二去，我對酒就有了感情。看到爺爺嘴裡一邊說;小孫孫，一邊開懷大笑，就知道喝酒是一件美妙的事情。
現在再遙想放翁喝酒的開心心情，怕不過如此吧！
寫到這裡，我聯想到了又一位寫過端午的愛國詩人，只是生活在南宋末期，他就是不怕死的文天祥。讓我們看看他的一首《端午即事》
五月五日午，贈我一枝艾。
故人不可見，新知萬里外。
丹心照夙昔，鬢髮日已改。
我欲從靈均，三湘隔遼海。
從文天祥的詩里，已經品不出端午的祥瑞了，而懷念故交的遺憾和受人冤枉的委屈漂白了詩人的心情，那份愛國情懷讓後人惋惜，端午投江的屈子愛國情懷又一次映在文天祥的身上，那種傷痛悲哀的心情是多麼的無奈。
我雖沒有那麼大的情懷，但是聯想到這幾年生計的錯落，不由得心情也頹靡起來！
端陽啊，端陽！你讓我情何以堪？ [1]
作者簡介
王必東，筆名墨池留痕，江蘇東海人，連雲港作家協會會員。