《鵜鶘與魚》檢視原始碼討論檢視歷史

《鵜鶘與魚》是鄭振鐸寫的一篇散文。

原文欣賞

夕陽的柔紅光，照在周圍十餘里的一個湖澤上，沒有什麼風，湖面上綠油油得像一面鏡似的平滑。一望無垠的稻田。垂柳松杉，到處點綴着安靜的景物。有幾隻漁舟，在湖上淀泊着。漁人安閒地坐在舵尾，悠然地在吸着板煙。船頭上站立着一排士兵似的鵜鶘，灰黑色的，喉下有一大囊鼓突出來。漁人不知怎樣地發了一個命令，這些水鳥們便都撲撲地鑽沒入水面以下去了。

湖面被沖盪成一圈圈的粼粼小波。夕陽光跟隨着這些小波浪在跳躍。

鵜鶘們陸續地鑽出水來，上了船。漁人忙着把鵜鶘們喉囊里吞裝着的魚，一隻只地用手捏壓出來。

鵜鶘們睜着眼睛望着。

平野上炊煙四起，裊裊地升上晚天。

漁人揀着若干尾小魚，逐一地拋給鵜鶘們吃，一口便咽了下去。

提起了槳，漁人劃着小舟歸去。湖面上刺着一條水痕。鵜鶘們士兵似的齊整地站立在船頭。

天色逐漸暗了下去。湖面上又平靜如恆。

這是一幅很靜美的畫面，富於詩意;詩人和畫家都要想捉住的題材。

但隱藏在這靜美的畫面之下的，卻是一個殘酷可怖的爭鬥，生與死的爭鬥。

在湖水裡生活着的大魚小魚們看來，漁人和鵜鶘們都是敵人，都是蹂躪它們、置它們於死的敵人。

但在鵜鶘們看來，究竟有什麼感想呢?

鵜鶘們為漁人所餵養，發揮着它們捕捉魚兒的天性，為漁人干着這種可怖的殺魚的事業。它們自己所得的卻是那麼微小的酬報!

當它們興高采烈地鑽沒入水面以下時，它們只知道捕捉、吞食，越多越好。它們曾經想到過：鑽出水面，上了船頭時，它們所捕捉、所吞食的魚兒們依然要給漁人所逐一捏壓出來，自己絲毫不能享用的麼?

它們要是想到過，只是作為漁人的捕魚的工具，而自己不能享用時，恐怕它們便不會那麼興高采烈地在捕捉再吞食吧。

漁人卻悠然地坐在船艄，安閒地抽着板煙，等待着鵜鶘們為他捕捉魚兒。一切的擺布，結果，都是他事前所預計着的。難道是「運命」在撥弄着的麼，漁人總是在「收着漁人之利」的;鵜鶘們天生的要為漁人而捕捉、吞食魚兒;魚兒們呢，仿佛只有被捕捉、被吞食的份兒，不管享用的是鵜鶘們或是漁人。

在人間，在淪陷區里，也正演奏着鵜鶘們的「為他人作嫁衣裳」的把戲。

當上海在暮影籠罩下，蝙蝠們開始在亂飛，狐兔們漸漸地由洞穴里爬了出來時，敵人的特工人員(後來是「七十六號」里的東西)，便像夏天的臭蟲似的，從板縫裡鑽出來找「血」喝。

他們先揀肥的、有油的、多血的人來吮、來咬、來吃。手法很簡單：捉了去，先是敲打一頓，亂踢一頓，——掌頰更是極平常的事——或者吊打一頓，然後對方的家屬託人出來說情。破費了若干千萬，餵得他們滿意了，然後才有被釋放的可能。其間也有清寒的志士們只好挺身犧牲。但不花錢的人恐怕很少。

某君為了私事從香港到上海來，被他們捕捉住，作為重慶的間諜看待。囚禁了好久才放了出來。他對我說：先要用皮鞭抽打，那尖長的鞭梢，內里藏的是鋼絲，抽一下，便深陷在肉里;抽了開去時，留下的是一條鮮血痕。稍不小心，便得受一掌、一拳、一腳。說時，他拉開褲腳管給我看，大腿上一大塊傷痕，那是敵人用皮靴狠踢的結果。他不說明如何得釋，但恐怕不會是很容易的。

那些敵人的爪牙們，把志士們乃至無數無辜的老百姓們捕捉着、吞食着。且偷、且騙、且搶、且奪的，把他們的血吮着、吸着、喝着。

爪牙們被餵得飽飽的，肥頭肥腦的，享受着有生以來未曾享受過的「好福好祿」。所有出沒於燈紅酒綠的場所，坐着汽車疾馳過街的，大都是這些東西。

有一個壞蛋中的最壞的東西，名為吳世寶的，出身於保鏢或汽車夫之流，從不名一錢的一個街頭無賴，不到幾時，洋房子有了，而且不止一所;汽車有了，而且也不止一輛;美妾也有了，而且也不止一個。有一個傳說，說他的洗澡盆是用銀子打成的，金子熔鑄的食具以及其他用具，不知有多少。

他享受着較桀紂還要舒適奢靡的生活。

金子和其他的財貨一天天地多了，更多了，堆積得恐怕連他自己也不知其數。都是從無辜無告的人那裡榨取偷奪而來的。

怨毒之氣一天天地深;有無數的流言怪語在傳播着。

群眾們側目而視，重足而立;吳世寶這三個字，成為最恐怖的「毒物」的代名詞。

他的主人(敵人)，覺察到民怨沸騰到無可壓制的時候，便一舉手地把他逮捕了，送到監獄裡去。他的財產一件件地被吐了出來。——不知到底吐出了多少。等到敵人，他的主人覺得滿意了，而且說情人也漸漸多了，才把他釋放出來。但在臨釋的時候，卻唆使狾狗咬斷了他的咽喉。他被護送到蘇州養傷，在受盡了痛苦之後，方才死去。

這是一個最可怖的鵜鶘的下場。

敵人博得了「懲」惡的好名，平息了一部分無知的民眾的怨毒的怒火，同時卻獲得了吳世寶積惡所得的無數擄獲物，不必自己去搜括。

這樣的效法餵養鵜鶘的漁人的辦法，最為惡毒不過。安享着無數的資產，自己卻不必動一手，舉一足。

鵜鶘們一個個地上場，一個個地下台。一時意氣昂昂，一時卻又垂頭喪氣。

然而沒有一個狐兔或臭蟲視此為前車之鑑的。他們依然地在搜括、在捕捉、在吞食，不是為了他們自己，卻是為了他們的主人。

他們和鵜鶘們同樣的沒有頭腦，沒有靈魂，沒有思想。他們一個個走上了同樣的沒落的路，陷落在同一的悲慘的命運里。然而一個個卻都踴躍地向墳墓走去，不徘徊，不停步，也不回頭。

鄭振鐸簡介

鄭振鐸（1898—1958）現代作家、文學評論家、文學史家、考古學家。筆名西諦、CT、郭源新等。原籍福建長樂，生於浙江永嘉。1917年入北京鐵路管理學校學習，五四運動爆發後，曾作為學生代表參加社會活動，並和瞿秋白等人創辦《新社會》雜誌。1920年11月，與沈雁冰、葉紹鈞等人發起成立文學研究會，並主編文學研究會機關刊物《文學周刊》，編輯出版了《文學研究會叢書》。1923年1月，接替沈雁冰主編《小說月報》，倡導寫實主義的「為人生」的文學，提出「血與淚」的文學主張。大革命失敗後，旅居巴黎。1929年回國。曾在生活書店主編《世界文庫》。抗戰爆發後，參與發起了「上海文化界救亡協會」，創辦《救亡日報》。和許廣平等人組織「復社」，出版了《魯迅全集》、《聯共黨史》、《列寧文選》等。抗戰勝利後，參與發起組織「中國民主促進會」，創辦《民主周刊》，鼓動全國人民為爭取民主、和平而鬥爭。1949年以後，歷任文物局局長、考古研究所所長、文學研究所所長、文化部副部長、中國民間研究會副主席等職。1958年10月18日，在率中國文化代表團出國訪問途中，因飛機失事殉難。主要著作有：短篇小說集《家庭的故事》、《桂公塘》，散文集《山中雜記》，專著《文學大綱》、《插圖本中國文學史》、中國通俗文學史》、《中國文學論集》、《俄國文學史略》等。有《鄭振鐸文集》。