《沙原隱泉(2)》
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原文欣賞
咬一咬牙，狠一狠心。總要出點事了，且把脖子縮緊，歪扭着臉上肌肉把腳伸下去。一腳，再一腳，整個骨骼都已準備好了一次重重的摔打。
然而，奇了，什麼也沒有發生。才兩腳，已出溜下去好幾米，又站得十分穩當。不前摔，也不後仰，一時變作了高加索山頭上的普羅米修斯。
再稍用力，如入慢鏡頭，跨步若舞蹈，只十來下，就到了山底。
實在驚呆了：那麼艱難地爬了幾個時辰，下來只是幾步!想想剛才伸腳時的悲壯決心，啞然失笑。康德說，滑稽是預期與後果的嚴重失衡，正恰是這種情景。
來不及多想康德了，亟亟向泉水奔去。
一灣不算太小，長可三四百步，中間最寬處相當一條中等河道。水面之下，漂動着叢叢水草，使水色綠得更濃。竟有三隻玄身水鴨，輕浮其上，帶出兩翼長長的波紋。真不知它們如何飛越萬里關山，找到這兒。水邊有樹，不少已虬根曲繞，該有數百歲高齡。
總之，一切清泉靜池所應該有的，這兒都有了。至此，這灣泉水在我眼中又變成了獨行俠——在荒漠的天地中，全靠一己之力，張羅出了一個可人的世界。
樹後有一陋屋，正遲疑，步出一位老尼，手持懸項佛珠，滿臉皺紋布得細密而寧靜。
她告訴我，這兒本來有寺，毀於二十年前。我不能想象她的生活來源，訥訥地問，她指了指屋後一路，淡淡說：會有人送來。
我想問她的事情自然很多，例如，為何孤身一人長守此地?什麼年歲初來這裡?終是覺得對於佛家，這種追問過於鈍拙，掩口作罷。目光又轉向這脈靜池，答案應該都在這裡。
茫茫沙漠，滔滔流水，於世無奇。唯有大漠中如此一灣，風沙中如此一靜，荒涼中如此一景，高坡後如此一跌，才深得天地之韻律，造化之機巧，讓人神醉情馳。
以此推衍，人生、世界、歷史，莫不如此。給浮囂以寧靜，給躁急以清冽，給高蹈以平實，給粗獷以明麗。唯其這樣，人生才見靈動，世界才顯精緻，歷史才有風韻。
因此，老尼的孤守不無道理。當她在陋室里聽夠了一整夜驚心動魄的風沙呼嘯時，明晨，即可借明淨的水色把耳根洗淨。當她看夠了泉水的湛綠時，抬頭，即可望望燦爛的沙壁。
山，名為鳴沙山;泉，名為月牙泉。皆在敦煌縣境內。
點評
點評一
每個人都會有的爬山心得，被作者描摹得細緻入微。對泉水的擬人化描寫，透露出作者胸中迷人的丘壑。小夜曲般的獨奏，呈現的卻是「尋找」與「隱匿」的主題。對自然造化的禮讚，因為作者的虔誠，使本來略顯做作的感悟也可令人接受。(老愚)
點評二
本文看上去就像一首散文詩。作者對上、下鳴沙山有着飽含質感的描述。然後對隱於鳴沙山的月牙泉進行抽象的精神分析，並一步推衍至人生、世界、歷史的開闊語境，對此，好之者自然會看出深度、大氣之類，惡之者則以為勉為其難。倒是「獨行俠」用詞精準，尤其是那個從泉邊陋屋閃出的老尼，讓人眼睛陡然一亮。(馬策)
點評三：
本文寫景述理。第一部分寫關於沙中的腳印的思考，表達的意象是人應走自己的路，開自己的道。第二部分寫爬山的感悟，那些關於「頂端」的議論多少有點禪悟禪意。第三部分寫游月牙泉，贊月牙泉，悟游泉之路——不上高峰發現不了月牙泉，上了高峰又難以親近它。第四部分是作者概括和聯想部分，是對全文的升華和揭旨。[1]
《信客》作者余秋雨簡介
余秋雨，1946年生，浙江餘姚人，我國當代著名藝術理論家、文化史學者、散文家。大學畢業後留校任教多年，曾任上海戲劇學院院長、教授，上海寫作學會會長。辭職後繼續從事教學和寫作。主要著作有《戲劇理論史稿》（1983年，上海文藝出版社出版）、《藝術創造工程》（1978年，上海文藝出版社出版）、《文化苦旅》（1992年，知識出版社出版）、《文明的碎片》（1994年5月第1版，春風文藝出版社出版）、《秋雨散文》（1994年，浙江文藝出版社出版）、《山居筆記》（1998年，文匯出版社出版）。1997年被授予「國家級突出貢獻專家」稱號，入載多部世界名人錄。所著散文集《文化苦旅》獲上海市出版一等獎，上海市文學藝術優秀獎，台灣聯合報讀書人最佳書獎，金石堂最具影響力的書獎。《山居筆記》獲海外華文文學最高獎──台灣聯合報讀書人最佳書獎第一名。此篇《信客》選自《文化苦旅》。[2]