《張資平氏的「小說學」》檢視原始碼討論檢視歷史
《張資平氏的「小說學」》是魯迅寫的一篇文章。 張資平氏據說是「最進步」的「無產階級作家」，你們還在「萌芽」，還在「拓荒」，他卻已在收穫了②（後文主要圍繞張資平的「收穫」的內容展開）。這就是進步，拔步飛跑，望塵莫及。然而你如果追蹤而往呢，就看見他跑進「樂群書店（張資平的「收穫」之一）」③中。（此段是對張資平自我標榜「進步」的諷刺。張資平自我標榜比「萌芽」、「拓荒」進步，然而自己「進步」的最終結果就是通過「樂群書店」為自己出書打廣告，本質其實是賺錢謀利。）
原文及賞析
張資平氏先前是三角戀愛小說作家，並且看見女的性慾，比男人還要熬不住，她來找男人，賤人呀賤人，該吃苦。這自然不是無產階級小說。但作者一轉方向，則一人得道，雞犬飛升④，何況神仙的遺蛻呢，《張資平全集》還應該看的（張資平的「收穫」之二）。這是收穫呀，你明白了沒有？（張資平「先前是三角戀愛小說作家」，可以說和「無產階級小說」風馬牛不相及，然而忽然「一轉方向」就成了「最先進」的「無產階級作家」，並且「一人得道，雞犬飛升」，可謂是左右逢源名利雙收，這種「本領」可不是人人能夠學的，所以有必要看《張資平全集》以期能夠有所「領悟」，所以作者感嘆「這是收穫呀，你明白了沒有？」。）
還有收穫哩。《申報》報告，今年的大夏學生，敬請「為青年所崇拜的張資平先生」去教「小說學」了（張資平的「收穫」之三）。中國老例，英文先生是一定會教外國史的，國文先生是一定會教倫理學的，何況小說先生，當然滿肚子小說學。要不然，他做得出來嗎？我們能保得定荷馬⑤沒有「史詩作法」，沙士比亞⑥沒有「戲劇學概論」嗎？（此段是對張資平去教「小說學」的諷刺。實際上寫小說和懂得小說學完全是兩碼事，如果按照張資平會寫小說就必然懂得小說學的邏輯來推，荷馬必然掌握「史詩作法」而莎士比亞也一定精通「戲劇學概論」。）
嗚呼，聽講的門徒是有福了，從此會知道如何三角，如何戀愛，你想女人嗎，不料女人的性慾衝動比你還要強，自己跑來了。朋友，等着罷。但最可憐的是不在上海，只好遙遙「崇拜」，難以身列門牆⑦的青年，竟不能恭聽這偉大的「小說學」。現在我將《張資平全集》和「小說學」的精華，提煉在下面，遙獻這些崇拜家，算是「望梅止渴」雲。
那就是──△（以上點明張資平「小說學」的本質和「精華」其實就是「△」，也就是「三角」式的男女關係。）
二月二十二日
【注釋】
①本篇最初發表於一九三〇年四月一日《萌芽月刊》第一卷第四期，署名黃棘。
②張資平（1893～1959）：廣東梅縣人，創造社早期成員，抗日戰爭時期墮落為漢奸。他寫過大量三角戀愛小說，在革命文學論爭中，自稱「轉換方向」。他在自己主編的《樂群》月刊第二卷第十二期（一九二九年十二月）的《編後》中，攻擊《拓荒者》、《萌芽月刊》等刊物，其中說：「有人還自謙『拓荒』『萌芽』，或許覺得那樣的探求嫌過早，但你們不要因為自己腳小便叫別人在路上停下來等你，我們要勉力跑快一點了，不要『收穫』回到『拓荒』，回到『萌芽』，甚而至於回到『下種』呀！不要自己跟不上，便厭人家太早太快，望着人家走去。」
③樂群書店：張資平一九二八年在上海開設的一個書店，一九二九年曾出版過《資平小說集》，並在《樂群》月刊上登過將為張資平「搜印全集以饗讀者」的廣告。
④一人得道，雞犬飛升：東晉葛洪《神仙傳》卷四記載：漢代淮南王劉安吃了仙藥成仙，「臨去時，余藥器置在中庭，雞犬舐啄之，盡得升天。」這裡是用以諷刺張資平曾一度宣稱自己「轉向」革命的投機行為。他在《樂群》半月刊第一卷第二期（一九二八年十月）的《編後並答辯》中曾說：「論我的作品，截至一九二六年冬止寫《最後的幸福》後，就沒有再寫那一類的作品了。無論從前發表過如何的浪漫的作品，只要今後能夠轉換方向前進。」
⑤荷馬（Homeros）：相傳為公元前九世紀古希臘的行吟盲詩人，史詩《伊利亞特》、《奧德賽》的作者。
⑥沙士比亞（W．Shakespeare，1564～1616）：歐洲文藝復興時期英國戲劇家、詩人。著有劇本《仲夏夜之夢》、《羅密歐與朱麗葉》、《哈姆雷特》等三十七種。
⑦門牆：語出《論語·子張》：「夫子之牆數仞，不得其門而入，不見宗廟之美，百官之富，得其門者或寡矣。」後來常以「門牆」指教師講學的地方。[1]
魯迅
魯迅（1881年9月25日－1936年10月19日），原名周樟壽，後改名周樹人，字豫山，後改豫才，「魯迅」是他1918年發表《狂人日記》時所用的筆名，也是他影響最為廣泛的筆名，浙江紹興人。著名文學家、思想家，五四新文化運動的重要參與者，中國現代文學的奠基人。毛澤東曾評價：「魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向。」
魯迅一生在文學創作、文學批評、思想研究、文學史研究、翻譯、美術理論引進、基礎科學介紹和古籍校勘與研究等多個領域具有重大貢獻。他對於五四運動以後的中國社會思想文化發展具有重大影響，蜚聲世界文壇，尤其在韓國、日本思想文化領域有極其重要的地位和影響，被譽為「二十世紀東亞文化地圖上占最大領土的作家」。[2]