《夜泊牛渚懷古》檢視原始碼討論檢視歷史
此詩敘寫詩人望月懷古，抒發不遇知音之傷感。首聯開門見山點明「牛渚夜泊」及其夜景；頷聯由望月過渡到懷古；頸聯是由懷古回到現實，發出感慨，抒發不遇知音的深沉感喟；末聯宕開寫景，想象明朝掛帆遠去的情景，烘托不遇知音之淒涼寂寞。全詩結構層次分明，波瀾起伏，意象瑰麗，寫景清新雋永而不粉飾，抒情豪爽豁達而不忸怩作態，意境高遠，風格宏偉。
作品原文
《夜泊牛渚懷古》
牛渚西江夜，青天無片雲。
登舟望秋月，空憶謝將軍。
余亦能高詠，斯人不可聞。
明朝掛帆席，楓葉落紛紛。
白話譯文
秋夜行舟停泊在西江牛渚山，蔚藍的天空中沒有一絲游雲。
我登上小船仰望明朗的秋月，徒然地懷想起東晉謝尚將軍。
我也能夠吟哦袁宏的詠史詩，可惜沒有那識賢的將軍傾聽。
明早我將掛起船帆離開牛渚，這裡只有滿天楓葉飄落紛紛。
詞句注釋
⑴牛渚：山名，在今安徽省當塗縣西北。詩題下有註：此地即謝尚聞袁宏詠史處。
⑵西江：從南京以西到江西境內的一段長江，古代稱西江。牛渚也在西江這一段中。
⑶謝將軍：東晉謝尚，今河南太康縣人，官鎮西將軍，鎮守牛渚時，秋夜泛舟賞月，適袁宏在運租船中誦己作《詠史》詩，音辭都很好，遂大加讚賞，邀其前來，談到天明。袁從此名聲大振，後官至東陽太守。
⑷高詠：謝尚賞月時，曾聞詩人袁宏在船中高詠，大加讚賞。
⑸斯人：此人，指謝尚。
⑹掛帆席：揚帆駛船。一作「洞庭去」。
⑺落：一作「正」。
作品鑑賞
首句開門見山，點明「牛渚夜泊」。次句寫牛渚夜景，大處落墨，展現出一片碧海青天、萬里無雲的境界。寥廓空明的天宇，和蒼茫浩渺的西江，在夜色中融為一體，越顯出境界的空闊渺遠，而詩人置身其間時那種悠然神遠的感受也就自然融合在裡面了。
三、四句由牛渚「望月」過渡到「懷古」。謝尚牛渚乘月泛江遇見袁宏月下朗吟這一富於詩意的故事，和詩人眼前所在之地（牛渚西江）、所接之景（青天朗月）的巧合，固然是使詩人由「望月」而「懷古」的主要憑藉，但之所以如此，還由於這種空闊渺遠的境界本身就很容易觸發對於古今的聯想。空間的無垠和時間的永恆之間，在人們的意念活動中往往可以相互引發和轉化，陳子昂登幽州台，面對北國蒼莽遼闊的大地而湧起「前不見古人，後不見來者」（《登幽州台歌》）之感，便是顯例。而今古長存的明月，更常常成為由今溯古的橋樑，「月下沉吟久不歸，古來相接眼中稀」（《金陵城西月下吟》），正可說明這一點。因此，「望」、「憶」之間，雖有很大跳躍，讀來卻感到非常自然合理。「望」字當中就含有詩人由今及古的聯想和沒有明言的意念活動。「空憶」的「空」字，表現了詩人對過去的回憶，也暗示了這份回憶註定沒有回應，暗逗下文。
如果所謂「懷古」，只是對幾百年前發生在此地的「謝尚聞袁宏詠史」情事的泛泛追憶，詩意便不免平庸而落套。詩人別有會心，從這樁歷史陳跡中發現了一種令人嚮往追慕的美好關係—貴賤的懸隔，絲毫沒有妨礙心靈的相通；對文學的愛好和對才能的尊重，可以打破身份地位的壁障。而這，正是詩人在當時現實中求之而不可的得。詩人的思緒，由眼前的牛渚秋夜景色聯想到往古，又由往古回到現實，情不自禁地發出「余亦能高詠，斯人不可聞」的感慨。儘管自己也象當年的袁宏那樣，富於文學才華，而象謝尚那樣的人物卻不可復遇了。「不可聞」回應「空憶」，寓含着世無知音的深沉感喟。
「明朝掛帆席，楓葉落紛紛。」末聯宕開寫景，想象明朝掛帆離去的情景。在颯颯秋風中，片帆高掛，客舟即將離開江渚；楓葉紛紛飄落，象是無言地送着寂寞離去的行舟。秋色秋聲，進一步烘托出因不遇知音而引起的寂寞淒清情懷。
詩意明朗而單純，並沒有什麼深刻複雜的內容，但卻具有一種令人神遠的韻味。這種神韻的形成，離不開具體的文字語言和特定的表現手法。這首詩，寫景的疏朗有致，不主刻畫，跡近寫意；寫情的含蓄不露，不道破說盡；用語的自然清新，虛涵概括，力避雕琢；以及寓情於景，以景結情的手法等等，都有助於造成一種悠然不盡的神韻。李白的五律，不以錘鍊凝重見長，而以自然明麗為主要特色。此篇行雲流水，純任天然。這本身就構成一種蕭散自然、風流自賞的意趣，適合表現抒情主人公那種飄逸不群的性格。詩的富於情韻，與這一點也不無關係。
歷史評論
《滄浪詩話》：有律詩徹首尾不對者。盛唐諸公有此體，如孟浩然詩「掛席東南望……」之篇，又太白「牛渚西江夜」之篇，音韻鏗鏘，八句皆無對偶者。
《帶經堂詩話》：或問「不著一字、盡得風流」之說，答曰：太白詩「牛渚西江夜……」，詩至此，色相俱空，正如羚羊拌角，無跡可求，畫家所謂逸品是也。
《古唐詩合解》：此詩以古行律，不拘對偶，蓋情勝於詞者。
《唐詩成法》：先寫「無片雲」為月明地，正寫夜泊兼客懷。望月月愈明，人愈不寐，為懷古地，謝將軍「牛渚」事還本題，只一句，卻用二句自嘆不遇，正寫「懷」字。結落葉紛紛，止寫秋景，有餘味。三句一解，六句兩解，五律中奇格，與「盧橘為秦樹」、少陵《送裴二虬尉永嘉》同法。詩格瞭然，而人以為怪，不可解。
《唐宋詩醇》：白天才超邁，絕去町畦，其論詩以興寄為主，而不屑於排偶、聲調，當其意合，真能化盡筆墨之跡，迥出塵埃之外。司空圖云：「不著一字，盡得風流。」嚴羽云：「鏡中之花，水中之月，羚羊掛角，無跡可求。」論者以此詩及孟浩然《望廬山》一篇當之，蓋有以窺其妙矣。羽又云：「味在酸咸之外。」吟此數過，知其善於名狀矣。吳昌棋曰：《長信》猶用對起、此篇全散，如海鶴凌空、不必鸞鳳之苞彩。田雯曰：青蓮作近體，如作古風，一氣呵成，無對待之跡，有流行之樂，境地高絕。
《唐詩箋注》：不粘不脫，歷落情深。
《詩法易簡錄》：通首單行，一氣旋折，有神無跡。
《精選五七言律耐吟集》：舉頭千古，獨往獨來，此為佳作，一清如水，無跡可尋。
作者簡介
李白（701年—762年） ，字太白，號青蓮居士，又號「謫仙人」。是唐代偉大的浪漫主義詩人，被後人譽為「詩仙」。與杜甫並稱為「李杜」，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即「小李杜」區別，杜甫與李白又合稱「大李杜」。其人爽朗大方，愛飲酒作詩，喜交友。[2]
長安元年（701年），李白出生。字太白。其生地尚無確說。但一般認為唐劍南道綿州（巴西郡）昌隆（後避玄宗諱改為昌明）為其故鄉。其家世、家族皆不詳。據《新唐書》記載，李白為興聖皇帝（涼武昭王李暠）九世孫，按照這個說法李白與李唐諸王同宗，是唐太宗李世民的同輩族弟。亦有說其祖是李建成或李元吉；據《舊唐書》記載，李白之父李客為任城尉。
李白的詩雄奇飄逸，藝術成就極高。他謳歌祖國山河與美麗的自然風光，風格雄奇奔放，俊逸清新，富有浪漫主義精神，達到了內容與藝術的完美統一。他被賀知章稱為「謫仙人」，其詩大多為描寫山水和抒發內心的情感為主。李白的詩具有「筆落驚風雨，詩成泣鬼神」的藝術魅力，這也是他的詩歌中最鮮明的藝術特色。李白的詩富於自我表現的主觀抒情色彩十分濃烈，感情的表達具有一種排山倒海、一瀉千里的氣勢。他與杜甫並稱為「大李杜」，（李商隱與杜牧並稱為「小李杜」）。
李白詩中常將想象、誇張、比喻、擬人等手法綜合運用，從而造成神奇異彩、瑰麗動人的意境，這就是李白的浪漫主義詩作給人以豪邁奔放、飄逸若仙的原因所在。
李白的詩歌對後代產生了極為深遠的影響。中唐的韓愈、孟郊、李賀，宋代的蘇軾、陸游、辛棄疾，明清的高啟、楊慎、龔自珍等著名詩人，都受到李白詩歌的巨大影響。