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《史記·扁鵲倉公列傳意家居》
原文
詔問故太倉長臣意：「方伎所長[2]，及所能治病者? 有其書無有? 皆安受學[3]?受學幾何歲?嘗有所驗[4]，何縣裡人也?何病?醫藥已[5]，其病之狀皆何如? 具悉而對[6]。」
臣意對曰：
自意少時，喜醫藥，醫藥方試之多不驗者。至高后八年，得見師臨菑元里公乘陽慶。慶年七十餘，意得見事之。謂意曰：「盡去而方書[7]，非是也[8]。慶有古先道遺傳黃帝[9]、扁鵲之脈書，五色診病，知人生死，決嫌疑，定可治，及藥論書，甚精。我家給富[10]，心愛公，欲盡以我禁方書悉教公。」臣意即曰：「幸甚，非意之所敢望也。」臣意即避席再拜謁[11]，受其脈書上下經、五色診、奇咳術、揆度陰陽外變、藥論、石神、接陰陽禁書[12]，受讀解驗之，可一年所。明歲即驗之，有驗，然尚未精也。要事之三年所，即嘗已為人治，診病決死生，有驗，精良。今慶已死十年所，臣意年盡三年，年三十九歲也。
段意
寫倉公回答皇上關於自己學醫的若干問題。皇上下詔詳細詢問倉公學醫行醫的具體情況。倉公先回答學醫的經歷：年輕喜醫藥，得到老師陽慶傳授秘藏醫書，有黃帝、扁鵲的脈書、上經、下經、五色診……研讀一年，實踐三年，行醫十餘年，醫術已精良。
注釋
[1]幾何人:多少人。
[2]方伎所長(chang):醫技特長。
[3]安受學:哪裡學的?怎麼學的?
[4]嘗有所驗:(所醫)曾有效驗的。
[5]醫藥已:醫治用藥完畢。
[6]具,悉而對:詳盡地回答。具,通「俱」,全部;悉,全部。
[7]而:你。方書:醫書。
[8]非是也:(那些方書)不對。
[9]古先道:言古代醫家。
[10]給(ji)富:富足。
[11]避席再拜謁:離開座位再行禮。
[12]上下經:古醫書,對後世中醫理論影響很大。五色診:據面部色澤變化診病的醫術、醫書。奇咳術:古代聽診治療的獨特醫術,一說「奇咳」音jīgai,指奇秘的醫書。揆度(kuiduo)陰陽外變:從病人外部表現以觀察體內陰陽變化進而診斷病症的醫術、醫書。藥論:藥學論著。石神:關於針灸的醫書。接陰陽禁書:泛指當時秘傳的治病醫書,一說指講性衛生及生殖的醫書。[1]
司馬遷
司馬遷（前145年或前135年～不可考），字子長，生於龍門（西漢夏陽、即今陝西省韓城市，另說今山西省河津市），西漢史學家、散文家。他以其「究天人之際，通古今之變，成一家之言」的史識創作了中國第一部紀傳體通史《史記》（原名《太史公書》）。被公認為是中國史書的典範，該書記載了從上古傳說中的黃帝時期，到漢武帝元狩元年，長達3000多年的歷史，是「二十五史」之首，被魯迅譽為「史家之絕唱，無韻之離騷」。[2]
參考來源