《史記·扁鵲倉公列傳女無美惡》
原文
女無美惡，居宮見妒[1];士無賢不肖[2]，入朝見疑。故扁鵲以其伎見殃[3]，倉公乃匿跡自隱而當刑[4]。緹縈通尺牘[5]，父得以後寧[6]。故老子曰「美好者不祥之器」[7]，豈謂扁鵲等邪[8]? 若倉公者，可謂近之矣[9]。
段意
寫司馬遷的憤慨：女子無論美醜，一進入宮中便被嫉妒;士人無論賢能與否，一進入朝廷便被猜疑。扁鵲因有高明的醫技而遭害，倉公隱於民間也被判刑，緹縈上書才使其父後半生安寧。老子的話「美好者不祥之器」，莫不是說的扁鵲吧?倉公的情況也很近似。
注釋
[1]無:無論,不論。惡:丑。居:居住;停留。
[2]不肖:不賢。
[3]以:因。伎:通「技」,指醫技。見殃:遇到禍殃,指被秦太醫令李醯派人刺殺。
[4]匿跡自隱:隱匿自己的行跡,指在諸侯國民間行醫遊學,不接受權貴的召見,不願被委任為侍醫。
[5]通尺牘(du):指上書。尺牘,古代書寫用的狹長木片。
[6]後寧:指此後便安寧了。
[7]老子:老聃,春秋戰國時楚國苦縣人,曾為周代藏書室史官。相傳著有《老子》(又名《道德經》)五千餘言。「美好者不祥之器」:語出《老子》上篇第三十一章,原文為「夫佳兵者不祥之器」。
[8]豈:莫非。等:一樣,同樣。
[9]近:近似,與……相近。[1]
司馬遷
司馬遷（前145年或前135年～不可考），字子長，生於龍門（西漢夏陽、即今陝西省韓城市，另說今山西省河津市），西漢史學家、散文家。他以其「究天人之際，通古今之變，成一家之言」的史識創作了中國第一部紀傳體通史《史記》（原名《太史公書》）。被公認為是中國史書的典範，該書記載了從上古傳說中的黃帝時期，到漢武帝元狩元年，長達3000多年的歷史，是「二十五史」之首，被魯迅譽為「史家之絕唱，無韻之離騷」。[2]