《史記·扁鵲倉公列傳太倉公者》
原文
少而喜醫方術[3]。高后八年[4]，更受師同郡元里公乘陽慶[5]。慶年七十餘，無子，使意盡去其故方[6]，更悉以禁方予之[7]，傳黃帝、扁鵲之脈書[8]，五色診病[9]，知人死生，決嫌疑[10]，定可治[11]，及藥論[12]，甚精。受之三年，為人治病，決死生多驗[13]。然左右行游諸侯[14]，不以家為家，或不為人治病[15]，病家多怨之者。
文帝四年中[16]，人上書言意[17]，以刑罪當傳西之長安[18]。意有五女，隨而泣。意怒，罵曰：「生子不生男[19]，緩急無可使者[20]!」於是少女緹縈傷父之言[21]，乃隨父西，上書曰：「妾父為吏[22]，齊中稱其廉平[23]，今坐法當刑[24]。妾切痛死者不可復生而刑者不可復續[25]，雖欲改過自新，其道莫由[26]，終不可得。 妾願入身為官婢[27]，以贖父刑罪，使得改行自新也。」書聞[28]，上悲其意[29]，此歲中亦除肉刑法[30]。
段意
寫倉公學醫的三個階段及為小女所救之事。一、年輕時喜歡醫術。二、受師陽慶，得其全部秘藏醫書，黃帝、扁鵲的脈書醫理藥理十分精妙。學習實踐三年，決人死生多半有效。三、到各諸侯國行醫求學。四、倉公被控有罪當刑，小女緹縈上書朝廷，願入官府為奴代父贖罪。文帝憐憫其心意，當年廢除肉刑法。
注釋
[1]太倉長:官名,即太倉令,掌管京師積穀之倉。
[2]臨菑(zi):齊國都城。在今山東臨淄。
[3]少:年輕時。醫方術:醫療技術。
[4]高后:呂雉,劉邦之妻,輔佐劉邦定天下。後來曾臨朝稱制掌權。
[5]更受師同郡元里公乘陽慶:言(在從師公孫光之後)再拜同郡陽慶為師。更,再、又。元里,里巷名。公乘,爵位名。陽慶,人名,又名楊中倩。
[6]去:去掉。故方:舊醫方。
[7]悉:全部。予之:給他。
[8]黃帝、扁鵲之脈書:《漢書·藝文志》記載有《黃帝內經》18卷、《黃帝外經》37卷、《扁鵲內經》9卷、《扁鵲外經》12卷。脈書,醫學論著。
[9]五色診病:從面部五種色澤變化進行疾病診斷。中醫認為青主肝病,赤主心病,黃主脾病,白主肺病,黑主腎病,正常人則色澤勻調,容光煥發。
[10]決嫌疑:言決斷疑難雜症。
[11]定可治:斷定是否可以救治。
[12]藥論:藥學理論。
[13]多驗:多數應驗。
[14]左右行游諸侯:在附近的諸侯國行醫遊學。
[15]或:有時。不為人治病:即下文所指的逃避權貴的召見。
[16]文帝:漢文帝劉恆。
[17]上書言意:上書朝廷控告倉公。言,談論,指控告。
[18]以刑罪當傳(zhuan)西之長安:言因該處以肉刑罪而要向西押送到長安。傳,驛站的車馬,指用驛站車馬押送。之,去、到。長安,西漢的京城,在今陝西西安西北。
[19]子:孩子。
[20]緩急無可使者:言緊急關頭沒有可以用的人。
[21]少女緹縈(ti ying):小女兒緹縈。傷:哀傷。
[22]妾:婦女自我謙稱。
[23]齊中:齊國之中。廉平:廉潔公平。
[24]坐法當刑:犯法當受刑。
[25]復續:再接上。此句指受肉刑後不可復原。
[26]其道莫由:言無從走自新之路。
[27]人身為官婢:言自身沒人官府為奴婢。
[28]書聞:言緹縈的書信被皇上知道了。
[29]悲:憐憫。
[30]此歲中亦除肉刑法:這一年廢除了肉刑法。史載文帝十三年廢除三種肉刑。[1]
司馬遷
司馬遷（前145年或前135年～不可考），字子長，生於龍門（西漢夏陽、即今陝西省韓城市，另說今山西省河津市），西漢史學家、散文家。他以其「究天人之際，通古今之變，成一家之言」的史識創作了中國第一部紀傳體通史《史記》（原名《太史公書》）。被公認為是中國史書的典範，該書記載了從上古傳說中的黃帝時期，到漢武帝元狩元年，長達3000多年的歷史，是「二十五史」之首，被魯迅譽為「史家之絕唱，無韻之離騷」。[2]