《僧術》檢視原始碼討論檢視歷史
《僧術》是蒲松齡寫的一篇文言小說，出自聊齋志異。
原文
黃生，故家子。才情頗贍[1]，夙志高騫[2]。村外蘭若，有居僧某， 素與分深[3]。既而僧雲遊，去十餘年復歸。見黃，嘆曰：「謂君騰達已久， 今尚白紵耶[4]?想福命固薄耳。請為君賄冥中主者[5]。能置十千否?」答 言：「不能。」僧曰：「請勉辦其半，徐當代假之。三日為約。」黃諾之， 竭力典質如數[6]。
三日，僧果以五千來付黃。黃家舊有汲水井，深不竭，雲通河海。僧命 束置井邊，戒曰[7]：「約我到寺，即推墮井中。候半炊時，有一錢泛起，當 拜之。」乃去。黃不解何術，轉念效否未定，而十千可惜。乃匿其九，而以 一千投之。少間，巨泡突起，鏗然而破，即有一錢浮出，大如車輪。黃大駭。 既拜，又取四千投焉。落下，擊觸有聲，為大錢所隔，不得沉。日暮，僧至， 譙讓之曰[8]：「胡不盡投?」黃云：「已盡投矣。」僧曰：「冥中使者止將 一千去[9]，何乃妄言?」黃實告之，僧嘆曰：「鄙吝者必非大器。此子之 命合以明經終以[10];不然，甲科立致矣[11]。」黃大悔，求再禳之。僧固 辭而去。黃視並中錢猶浮，以綆釣上，大錢乃沉。是歲，黃以副榜准貢[12]， 卒如僧言。
異史氏曰：「豈冥中亦開捐納之科耶[13]?十千而得一第[14]，直亦廉 矣[15]。然一千誰貢，猶昂貴耳。明經不第，何值一錢!」
翻譯
黃生，是官宦世家的子弟，富有才情，志向很高。他居住的村外有座寺院，裡面住着一個僧人，跟黃生交情深厚。後來僧人外出雲遊，去了十多年才回來。他看見黃生，感嘆地說：「我以為你早就飛黃騰達了，到如今還是一個平民百姓嗎?看來你的福運很薄，請讓我為你賄賂賄賂陰間的神靈。你能給置備十千銀錢嗎?」黃生回答說：「不能。」僧人說：「請你勉強置一半吧，其餘的我代你借上。我們以三天為約。」黃生答應了，回家後抵押家當，勉強湊夠了五千的數目。
三天後，僧人果然拿來五千錢交給黃生。黃家原來有一眼水井，井深得探不到底，有人說通着河海。僧人讓黃生把錢捆好放在井邊。囑咐他說：「你約摸我到了寺里後，就把錢推進井中。等到半頓飯光景，井中會有一個大錢浮起來，你就拜它。」說完就走了。黃生不明白這是什麼法術，轉念一想，靈驗不靈驗還說不定，如果把十千錢都投進井中，未免太可惜，就把九千藏起來，只投進了一千錢。稍過了一會兒，井中突然凸起來一個大水泡，鏗的一聲破了。接着就有一個錢浮起來，像車輪一樣大。黃生害怕極了，趕快跪拜，又取出四千錢投進去，落井後發出碰擊聲，原來是被大錢隔擋着，沉不下去。
天快黑時，僧人來了，責備黃生說：「為什麼不把錢全投進去?」黃生說：「已經都投進去了。」僧人說：「陰府的使者只拿了一千去，為什麼要說假話?」黃生只得把實情講了。僧人嘆息說：「鄙吝的人成不了大器。你命中注定到老也就是個貢生，不然的話，立即就能中進士。」黃生非常後悔，求僧人再給他祈禱，僧人堅決推辭，走了。黃生看見投到井中的四千錢還浮着，便用井繩把它釣上來，大錢就沉下去了。這一年，黃生果然僅考了個副榜貢生，到死也如同僧人所說的，僅是個貢生。[1]
一、關於作者
蒲松齡（1640—1715），清代文學家。字留仙，一字劍臣，別號柳泉居士。山東淄川（今屬淄博）人。
蒲松齡出身在一個沒落的地主家庭。蒲家號稱「累代書香」，祖上雖然沒有出過顯赫人物，在當地卻是大族，但在明末清初的動亂中衰微下來。蒲松齡的父親蒲槃原是讀書人，由於家境困難，不得不棄儒經商。
蒲松齡童年時跟着父親讀書，由於勤奮和穎慧而深得父親鍾愛。他19歲初應童子試，以縣、府、道三個第一名補博士弟子員，頗受當時主持山東學政的著名詩人施閏章的賞識，贊他「觀書如月，運筆成風」，一時文名頗高。此後，他與同鄉學友砥礪學問更勤，曾與李希梅等人結成「郢中詩社」，常「以風雅道義相劘切」（張元《柳泉蒲先生墓表》）。他在李希梅家中讀書時，「請訂一籍，日誦一文焉書之，閱一經焉書之，作一藝、仿一帖焉書之。每晨興而為之標日焉。庶使一日無功，則愧、則警、則汗涔涔下也」（蒲松齡《醒軒日課序》）。康熙九年（1670）至康熙十年間，他應做縣令的友人邀請，先後到寶應和高郵做過幕賓。這是他一生中惟一的一次遠遊。幕賓生活使他對於官場和世情有了更多的認識。回家鄉後，長期在鄉間作塾師。他設館的主人家藏書豐富，使他得以廣泛涉獵。他不但研究經史、哲理和文學，而且對於天文、農桑、醫藥等等也有很大的興趣。
蒲松齡一生刻苦好學，但自19歲「弁冕童科」之後，屢試不第，直到71歲高齡，才援例成為貢生。康熙五十四年農曆正月二十二日，也就是在他的夫人去世的兩年之後，依窗危坐逝世。
二、思想內容
《聊齋志異》是一部文言短篇小說集，所收作品將近500篇。故事的來源非常廣泛，或者出於作者的親身見聞，或者是借鑑過去的故事，或者采自民間傳說，或者是作者的虛構。雖然有些故事有明顯的模仿痕跡，但因為加入了作者豐富的想像和創作理念，所以能夠舊瓶裝新酒，傳達出獨特的意蘊。
《聊齋志異》的故事大致可以分為以下幾類：
1．抒發公憤，刺貪刺虐。這是《聊齋志異》中很有思想價值的部分。
2．揭露科舉制度的弊端。
3．狐鬼花妖與書生交往的故事。《聊齋志異》里眾多的狐鬼花妖與書生交往的故事，也多是蒲松齡在落寞的生活處境中生髮出的幻影。
4．關注社會風氣和家庭倫理的作品。
除此之外，《聊齋志異》中還有其他一些篇章，有的頌揚了女子超人的智慧，如《顏氏》《狐諧》《仙人島》；有的描寫了兒童的膽量和計謀，如《賈兒》《牧豎》等；有的則純是描述奇聞異事，如《偷桃》《口技》《海市》等；有的則是通過一些奇聞異事，表達一定的哲理和思考，比如《罵鴨》《狼三則》《螳螂捕蛇》等。[2]