「破壞與建設時代」的女學生(冰心)檢視原始碼討論檢視歷史
《「破壞與建設時代」的女學生》是中國現代作家冰心創作的一篇散文。
作品原文
「破壞與建設時代」的女學生
「破壞與建設時代」的女學生「女學生」這三個字，是近數十年來發生的新名詞。社會上對於這三個字，眼光不同，觀察不同，對待不同。大約可以分為三個時期。
（一）崇拜女學生的時期。這個時期，大約在風氣初開的時候。「自由」、「平等」、「革命」等等的名詞思想，瀰漫於一般青年的心裡。同時這「女學生」、「女子參政」、「男女開放」等名詞也隨着入到中國。這時候社會所觀察的「女學生」和「女學生的模範表 式」是歐美「女學生的模範表式」，看見她們怎樣的文明，怎樣的高尚，怎樣的得社會贊同信仰，以及女學生怎樣的圖謀「參政選舉」、「男女開放」，都羨慕驚嘆的了不得。因此就生出許多的「中國女學生」來，她們的「目的」、「思想」、「行動」，都是完全的模仿歐美女學生「模範表式」，便也竭力的圖謀「參政選舉」、「男女開放」，推翻中國婦女的舊道德，抉破中國禮法的藩籬。種種囂張的言論行為，也居然可以得一部分「不明外情的人士」的讚賞。於是這女學生便愈出愈多，就鬧出種種可憐可笑的事實，大受舊社會的鄙夷唾罵。那些新人物也看出「歐美女學生」的言論行為，和「中國女學生」的言論行為，是大不 相同的，於是他們也譏笑「中國女學生」，說她們無資格無價值。這「女學生」三個字變成了女界中最不良分子的別名，這就是中國女學界最黑暗的時代。也就使社會對待女學生的心理，轉入厭惡女學生的時期（即第二時期）。當這個時代，女學生的名譽，既然一落千丈，這入校求學的女子就少了許多。因為不問是新舊人物，都覺得這女學校，是一個「女子罪惡造成所」，不願意他們的子女去沾染這樣的惡習，敗壞了自己的名譽。可憐那些真心求學的分子，便受了不良分子的拖累，只得仍去受那「舊家庭的教育」。這時代中國女子教育的一線曙光，已經是搖搖欲滅的了。然而……假如世界上沒有「黑」就不能顯出「白」；假如世界上沒有「惡」就不能顯出「善」；假如沒有「第二時期的女學生」，就不能夠產出使社會注意的「第三時期的女學生」。
我寫到這裡，心中充滿了快樂與希望，要筆歌墨舞，大聲疾呼的對社會說：「你們所厭惡的女學生，已經過去了！你們所崇敬的女學生，已經漸漸出來了！」因為「第三時期的女學生」的「目的」、「思想」，漸漸的從空談趨到實際；她們的「言論」、「行為」漸漸的從放縱趨到規則；他們的「態度」漸漸的從浮囂趨到穩健。「第一時期女學生」的前車不能不使她們驚心動魄，發憤自強，要竭力的挽回社會厭惡女學生的心理，要竭力的造成中國女子教育的新基礎，要引導將來無數的女子進入光明。破壞也是她們，建設也是她們。她們不能不惹起社會的注意，因為她們所擔負的，是二萬萬女子萬世千秋的大幸福。這幸福可以被她們捧上九霄。也或者被她們推落地下。這是艱苦卓絕的事業。這是很有希望的事業。看呵！這等的事業，是何等的莊嚴，何等的燦爛！
怎麼樣方能作成這樣的事業？就是要得社會的信仰。怎樣方能得社會的信仰？就不能沒有我們自己修養的工夫。
寫到這裡，不禁叫我十分慚愧。因為我自己也是一個「第三時期的女學生」。以下所要說的「消極條件」，我自己還沒有完全除去。那「積極條件」也還沒有完全進行。如何敢說出來，請別人採用呢？
我已經沒有「振筆直書」的勇氣了。忽然又想起孔子所說的兩句話：「己欲立而立人，己欲達而達人」。這兩個「欲」字，實在用得有意思。因為這「欲」字不過是願意，是盼望，並沒有說必須自己做到以後才可奉勸別人，不然孔子為何不說「己能立而立人，己能達 而達人」呢？
既然孔子在三千年前說下這兩句話為我解圍，也不由得我不往下寫了。
以下所說的各節，本來應當分出條目，但是我不願意拿「條目」去束縛限制我的思潮，也因為我是想起一段意思，就寫出一段來，所以就也不分「條目」了。
１．我常見得有些女學生，在應酬宴會的地方，她們的裝飾，十分惹人注目，不中不西，不新不舊，那一種飛揚妖冶的態度，還是帶着「第一時期女學生」的色彩。這是最能打倒「社會的信仰心」的色彩，這是最危險的色彩。因為社會要憑着服飾斷定我們的人格，因 此我們對於交際上的服飾，不能不有節制。就是衣裙的顏色要用「穩重的」、「雅素的」，樣式要用「平常的」、「簡單的」。至於首飾也是這樣，除了有用的如手錶之類，其餘晶瑩閃爍的珠鑽玉石，反足以貶損我們女學生的價值，總以不用或少用為好。
２．我們也要避去那些「好高騖遠」、「不適國情」的言論。因為這種的言論，社會已經從「第一時期女學生」的口中，聽得厭煩了。並且也覺得沒有價值了。不但不能改換社會的眼光，反要惹社會的輕藐譏笑。因此我們要挑那「實用的」、「穩健的」如「家庭衛生」、「人生常識」、「婦女職業」這種的題目，去開導那些未得着知識的社會婦女。不但可以收實效，並且也是積極的治本辦法。
３．「劇場」、「遊藝園」這等的地方，都含着有「喧囂華靡」、「光怪陸離」的意味，最能刺激我們的神經，擾亂我們的思想。它在人腦中的印象，能夠遺留到數十小時（有時還可以延長），這數十小時的刺激擾亂，就不能不損害我們沉靜的腦筋，優美的思想。所 以這種的刺激擾亂，要是常常的與我們接觸，就是一件最危險的事情。我們應當防備。不要走到「不正當的刺激」裡面去。
４．同時也要以「學術演講會」、「音樂會」、「古物陳列所」和「隔絕塵囂的園林」這種的地方去替換這「劇場」、「遊藝園」。因為這一類的地方，是「正當的」、「趣味的」、「高尚的」，能以清潔疏散我們的腦筋，活潑我們的思想，使我們的學問知識有「課 本」以外的增益輔助。這是造成我們、修養我們的「正當的刺激」，我們不可不常常領受的。
５．我們到了腦筋疲倦的時候，往往隨意的將「課本」以外的書籍取來閱看。因此這書籍就成了常和我們親近的一種消遣品。因為我們既然以它當作消遣品，沒有什麼大關係，也就沒有嚴格的選擇。然而，這書籍「刺激神經」、「擾亂思想」的程度比「劇場」、「遊藝 園」更要高些，力量也就大些，結果能夠移動我們的意志，變遷我們的思想。曾記得從前我的書桌上面，無意中放了一本《新中國少年之模範》，和一本《西遊記》，有時我隨手拿起《新中國少年之模範》來疏散腦筋，這一天的思想，便拘謹一些。要是拿起《西遊記》，這一天的思想，便荒誕一些。以後我自己覺得奇怪，為何我的思想常常的變動？細細推想，才知道是這兩種書籍在無意中左右的支配我。以後便試將《西遊記》放在不常接觸的地方，這荒誕的思想，便不來擾亂我的腦筋了。因此我確信我們若是將各種有價值的「新聞」、「雜誌」，放在接近的地方，使我們隨手翻閱的時候，都是這種的消遣品，那無形中的裨益，便比「學術講演會」、「音樂會」更是不可限量的了。
６．我們更要時時注意到世界的「新潮流」、「新知識」、「新發明」、「世界和國家的大事」和「歐美近代女子教育的趨勢」、「我國婦女界今日的必需」。同時我們不能不有我們各人的眼光，各人的意見，各人的判斷，然後用文字寫記下來。這樣便於我們的「思 想」、「文字」和將來的「服務」上，都是有很大的益處的。對於第四條的「學術講演會」、「古物陳列所」和第五條的「新聞」、「雜誌」也最好有同樣的筆記。
７．春天的花，秋天的月，江邊晚霞的顏色，出山泉水的聲音，以及宇宙間形形色色都是「天然之美」，非常的華妙莊嚴，最合於女子的心理。在這時也最容易生出一種拔俗出塵的「感想」和「理解」。同時如能夠將這「感想」和「理解」，用文字寫出來，便是「沒有 一毫刻畫造作，極其可愛」的「天籟」、「人籟」。這不但是一種最高尚的消遣方法，也能練成我們隨時隨地注意研究宇宙萬物的慣性。並且能以引導我們的「思想」、「文字」，漸漸的趨到活潑神妙的境界裡去。對於第四條的「音樂會」、「隔絕塵囂的園林」也應當有同樣的筆記。
８．「朋友」也有左右我們「意志」、「思想」的能力。這個題目已經過中西古今的人物討論得十分透徹，再說也沒有意思了。
９．我們應當借着校內的「懇親會」、「畢業會」、「音樂會」等等與社會接近。因為這是「秩序的」、「精神的」、也是「莊嚴優美的」感情。能以使社會起敬起愛的。現在已經漸漸的有了男女「團體」和「個人」的交際，但是若沒有必要的時候，似乎不必多所接 近，因為這種的交際很容易引起社會的誤會心。
１０．我們建立事業的「目的」，要「通俗的」、「積極的」、「普通的」從根本上做起，如「普及教育」、「改良家庭」等等。
因此我們要常常注意到「家事實習」、「兒童心理」、「婦女職業」等等。因為事前若沒有預備，當事便莫知所措，我們所學習的也就等於虛文不能運用了。其餘的職業如「美術」、「音樂」等等也不是不可學習。不過以中國的現勢看起來，我們不得不從那最需要的 着手進行了。
敬愛的女學生呵！我們已經得了社會的注意，我們已經跳上舞台，台下站着無數的人，目不轉睛的看我們進行的結果。台後也有無數的青年女子，提心弔膽，靜悄悄的等候。只要我們唱了凱歌，得了台下歡噪如雷的鼓掌，她們便一齊進入光明。假如我們再失敗了……那 些台下的觀者，那些台後的等候者，她們的「感觸」如何，「判斷」如何，「決心」如何，我們也可以自己想象出來的。但是我們自己又怎樣呢？唉！
閉居小村的威廉帝，放流荒島的拿破崙，他們的失望，他們的打擊，他們的深悲極慟，還不及我們的萬分之一。因為他們所圖謀的是數十百年一己的功業，我們所圖謀的是永遠無窮數千萬人的幸福。他們的失敗，只關係自己。我們的失敗，是關係眾生。
我所敬愛的女學生呵！我們要和社會的心理奮鬥，要將他們的厭噁心理挽回過來。不但求他們的信仰，也要將他們所崇拜的「歐美女學生」的基礎，建立起來。將他們所崇拜的「歐美女學生的模範表式」，在數十年以後，實現出來。好使他們思念我們，感激我們，謳 歌頌讚我們。我們要得如此巨大的結果！我們應當怎樣的預備！怎樣的進行！
敬愛的「第三時期女學生」呵！我們從今日起，要奮鬥！
作者簡介
冰心，原名謝婉瑩，祖籍福建省長樂縣。1999年冰心在北京逝世，度過了99個美麗的春秋。從小喜歡讀書識字，閱讀了大量中國古典小說，這為她以後創作打下了堅實基礎。1918年中學畢業，考入北京協和女子大學。「五四」運動爆發後，積極參加這一反帝反封建愛國民主運動，開始了以社會、家庭、婦女為主題的「問題小說」創作。1919年9月發表第一篇小說<兩個家庭)，第一次用「冰心」筆名。1923年，第一本詩集《繁星》出版，它是中國小詩最初之作，也是影響最大之作。同年又出版第一個散文小說集《超人》，第二個詩集《春水》。 [2]