「痴女」王秀琴(王淑萍)檢視原始碼討論檢視歷史
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《「痴女」王秀琴》是中國當代作家王淑萍寫的散文。
作品欣賞
「痴女」王秀琴
因文字喜歡一個人，或是因喜歡一個人而喜歡上她的文字，都是一件很令人驚喜的事情，就像在漆黑的夜裡看到遠處的一盞燈，未至走近，心就先明亮了起來。
「蠍由牆縫慢慢爬出，一窩小蠍隨之炸窩，生怕老祖宗隻身出走，棄之於不顧，急惶惶跟上。老蠍回首，慢條斯理安頓道：稍安勿躁，回去回去，仔細曬化，更小心叫歹人捉去泡老白清，俗話說，人心狠如蛇蠍，人這狗日，其心比蛇蠍尚毒，瞅瞅這天兒，旱的，遭報應了吧，還以酒當水，恐怕連尿也喝不上。小蠍們嗷嗷狂叫，折身而回。老蠍探頭，斜一眼太陽。太陽眼尖，一下瞄準，投炸彈樣猛烈烤之。老蠍沖太陽喊道：喂喂，連蠍們也不放過？太陽說，此謂以毒攻毒。老蠍說，無羞無臊個東西，成天脹着臉，欲烤死誰呀？有意思麼？太陽說，既沒意思亦無意義，可老子偏好這一口，你管得着！」……只讀了《天地公心》的開頭，我就禁不住掩書而笑，那個和我在黃河邊跑步晨練、憨蠻實在的山西女子王秀琴，水靈靈就到了眼前，這樣酣暢淋漓、散發着濃濃鄉野味兒的文字，和她的豪爽大氣、質樸無華妥貼地融合到了一起。
第一次，因為喜歡一個人而去看她的文字。在此以前，我一年也看不了一部小說。一口氣讀完了她的三部小說《天地公心》《婚馱》《大清鏢師》，隨後，又看了電子版的《帝國的憂傷》《王文素傳》，只為了王秀琴這個名字，只為了她親手寄來的這份情意，只為了通過文字，更多地了解那個遠在山西文水、視文學為生命的女子，看她如何在愛，在寫，在生活。
初識秀琴，她的人，一如她的名字，樸實無華。「我是山西的王秀琴。」在寧夏文學院第六期研修班上，她這樣介紹自己。在她這樣說的時候，我的腦子裡飛快地掠過了幾組畫面：平遙古城、喬家大院、五台山、懸空寺，流進歌詞里的汾河水，寫進詩詞里的杏花村，寄託情思的大槐樹，荀子、司馬光、柳宗元、狄仁傑、薛仁貴，還有奇女武則天，美女貂蟬，才女班婕妤，烈女劉胡蘭留下的氣息和神韻，以及《小二黑結婚》《呂梁英雄傳》故事裡太多淳樸的想象……山西雖離得不遠，但對這片土地的全部了解，只有這一星半點。
眼前這個穿旗袍的女子，似乎和我想象中的山西女子都對不上號，愛說愛笑，純樸大方。初見，覺得她就是多年不見的那個鄰家姐姐，柔美的臉，溫和的眼，情感飽滿。心被驚到，是在談到創作時，她說，「寫完《天地公心》，真的感到既輕鬆又絕望，坐在地板上，拍着地面，放聲大哭。」她說這話的時候，本來笑着的眼睛裡瞬間就被淚水瀰漫，我完全可以想象出她放聲大哭的模樣。
莫言說：「任何一個作家創作都離不開其生活的根源，這個根源我想就有他的故鄉記憶、童年。他經歷的一山一水、一草一木，生活中的每一個細節，都會在作品中留下痕跡。」秀琴來自山西的鄉野民間，鄉村繁雜的人情，原始的欲望，敦厚的民風以及掩藏在細小褶皺里的一個微妙的眼神，一個不經意的動作，都鮮活在她的筆下，讓人感覺親切和眼熱。呂梁的厚土，滋養了她的靈魂，因親手觸摸過鄉村的堅硬與柔軟，她對鄉村題材的駕馭，輕車熟路，遊刃有餘。
她的作品裡，可以有「幾隻雞尋尋覓覓，子丑捉了一隻母雞，兩個指頭摳進雞屁眼裡，母雞咯咯叫着，心生不滿，撲騰着，雞毛落了一地。」這樣粗糲的敘述，也可以有「蓬楞楞，肥嘟嘟，齊整整，平踏踏」這樣讓人心花怒放的山西方言，更有「煙霏霏，雨霏霏。雪向梅花枝上堆。春從何處回？醉眼開，睡眼開。疏影橫斜安在哉？從教塞管催。」這樣描寫愛情的細膩柔軟，讓人輕易地進入她設定的角色，相信她關於愛情的感悟：愛情是一個人的愛情，是疼痛處所開的一朵小花。
她在文學的天地里涉水而行，將生活里的不期而遇，剎那芳華，以文學的手法，像縫製一件衣裳，一針一線縫起來，給一個平常的結局，沒有大喜大悲，大起大落，一如俗世日子的平常，熟絡的手法，仿佛在動筆的時候就已經與小說中的人物互相抵達。這樣的抵達，讓她的文字充滿煙火氣，讓她筆下的人物在嬉笑怒罵里，將鄉野的質樸與粗糲演繹得風生水起。
這樣的女子，自帶純樸和溫暖的氣場。她來自鄉間，對於鄉村打情罵俏、雞鳴狗跳的日子，有着最樸實和現實的理解，因此她的作品是低姿態的，是與老百姓的日子纏繞在一起的。在她的小說里，多次借主人公之口說出關於「低」這個詞：「低頭不值錢，說明什麼？說明頭低得還不夠低，不夠低！」「既來之，則安之，既欲安之，必先低姿。」這是她的姿態，對生活的低姿態，待人處事的低姿態，源自鄉村女子骨子裡純樸的低姿態，這樣的低姿態，讓人溫暖——她說有機會一定會來寧夏看我，「沒機會找機會也去，鬧你去」，隔着屏幕都能感受到那份火熱和爽朗。
讀秀琴的人和她的作品，有種坐在戲園子裡欣賞川劇變臉的感覺。前一刻她還是那個拉着你的手絮叨着鄉村雞鳴狗跳的鄰家女子，下一刻，儼然就是一個遨遊在數學長河裡的嚴謹學者，祖沖之、賈憲、楊輝、秦九韶、李冶、朱世傑、王文素……《孫子算經》《緝古算經》《周髀算經》《黃帝九章算經細草》《數書九章》《算學啟蒙》……這些熟悉而又陌生的數學大師和算學典籍，踩着她的筆鋒從歷史深處款款而來，冰花一樣的神聖美妙。
五百年前，出身山西汾陽小商人家庭的王文素率性縱情，傲視世俗，未成家，未立業，未娶妻，未生子，一心痴迷算學，遨遊算海，一生致力於珠算捷法通證，一遍遍演算曆代數學典籍里的每一道題，一次次探訪數學大師故里，從賈憲到秦九韶到李冶到楊輝到朱世傑，他將自己置身於「宋元數學五大家」的著作及其生平經歷中，與他們同喜同悲，同枕同眠，憑藉着「毛錐乏盡幾千根」的韌性，用30年的時間將歷代算學典籍逐一細論研推，「誤者改之，繁者刪之，缺者補之，亂者理之，斷者續之。"於明嘉靖三年(1524年)完成了42卷300多訣，1200多問和12卷詞詩形式的300餘問，總計1500多問近50萬字的數學巨著，以"超出人表"的水平著成一部博大精深的中國古典數學巨著《算學寶鑑》，以帶着鮮血與汗水的胸膛匍匐於大地，忘了塵世的風風雨雨。
然而，現實是殘酷的，純粹的精神世界可以讓人身心愉悅，但代替不了俗世日子的錢糧生計。一介布衣，無權無勢，王文素傾盡一生心血著成的《算學寶鑑》，在「重功名，輕數學」的年代，不但沒有改變他日子的清貧，而且因「有意刊傳財力寡，無人成就恨嗟多。」而被埋沒四百多年，直至1936年，才在北京圖書館的舊書堆中被人發現，重新回到世人眼中。
五百年後，我在他的同鄉王氏秀琴的《王文素傳》里，摘錄下他的這句話：「算學，是我精神與靈魂的唯一出口，也是我最後的歸宿與終極救贖。」
作者簡介
王淑萍，女。回族，寧夏石嘴山市平羅縣人。