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龙门阵

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中文名: 龙门阵 拼 音: lóng mén zhèn 性 质: 民间文化活动形式 含 义: 是成都市民的“赋”

龙门阵，中国民间文化活动形式。是成都市民的“赋”。据说，它得名于唐朝薛仁贵东征时所摆的阵势。明清以来，四川各地的民间艺人多爱摆谈薛某人的这一故事，而且摆得和薛仁贵的阵势一样曲折离奇、变幻莫测。久而久之，“龙门阵”便成了一个专有名词，专门用来指那些变幻多端、复杂曲折、波澜壮阔、趣味无穷的摆谈。

读音

拼音：lóng mén zhèn

龙门阵的本意是指在古代战争时期中摆的一个阵法，为唐朝薛仁贵所创。现今所说的摆龙门阵一般是指聊天、闲谈的意思，为重庆市、成都市、四川省地区方言。龙门阵一般作名词使用，可与“摆”构成动宾词组，即摆龙门阵。

坐茶馆，摆龙门阵，是四川人偷得浮生半日闲的生活方式。“龙门阵”一词起源何时，不得而知，但凡天文地理、世事风云无不可侃侃而谈。

关于龙门阵的来历，成都地区还有另外一种说法。人们在闲暇之时喜欢聚在龙门子（院坝门子头），里闲聊，于是将在龙门子聊天叫做摆龙门阵。后来词义扩大，演变成闲聊等意思。

运用

地方特色

成都、重庆等地的人无一例外的都爱听也善摆龙门阵。可以说，成都重庆人就生活在龙门阵中，犹如他们大半辈子都浸泡在浓茶中一样——

这“龙门阵”，不叫说也不叫讲，而叫摆，只这一摆字，便活脱脱显示出了其气派声势之非同凡响。咋个叫摆？平常吃饭放三两个菜碟那不算数，须得请客吃饭赴宴上席，七碗八碟排满一桌，那才叫摆，此为摆席，做生意沿街叫卖也不能叫摆，须得七古八杂，琳琅满目铺开一地，方可叫摆，摆摊子。还有老字号茶馆喝茶，工夫老道根底浓厚的茶博士来上茶，不是一个碗一个碗的放，而是一手领一把滚烫长嘴铜壶，一手从臂到腕重重叠叠支了一摞碗盏，手指间还分别夹了几只，势若叠罗汉，状若龙抬头，步履稳稳笑意微微来到你面前，哗啦啦一下，一闪手一晃臂便将十余只茶碗平平稳稳匀匀净净在茶桌上撒排开来，这等身手才有资格叫作摆，由此可见，摆字不是随便好用的。一般地原原本本正正经经说到一个事情，那断不能得摆字之意味。

妙趣横生

四川人的工夫就在这里，哪怕是再简单不过的事情，他也可能七弯八弯天下地下给你铺排开成一串串开花开朵的故事来，再平淡无奇的事，经这么一渲染，也顿觉得曲径通幽处的美学原理吧，或者这是诸葛亮丞相治蜀用兵出神入化遗风影响所至吧，他老先生当年就曾大摆过回环奥妙八阵图，和那疑云重重空城计的，抖开来揭穿了都极简单，然而摆开来却是陷奇曲折，波澜丛生。成都人摆龙门阵深得其味哉！

你还真得佩服四川人摆龙门阵时的丰富联想能力和生动的民间语言，说地下的草芥，他可以把天上的星云给你摘下来，揉到一起，谈起他屋头的猫儿下了崽崽，他居然将玉皇大帝的麒麟御骑也给请下凡来凑兴。谈古他能扯到今，说今他能扯到古，天上地下揉一团，古今中外溶一炉，妙语要连珠，妙趣要横生，多姿多彩多滋味，有声有色有新意，这就是成都人摆龙门阵的妙处。

而且，除了善于联想，长于讲述，能够不断推陈出新，化腐朽为神奇，掀波起澜，演寻常为闹剧之外。成都人摆龙门阵的功夫还表现在能将严肃付诸谐谑，将刻板演绎成轻松，甚至将神圣化解为庸俗，即使是正剧悲剧，到了他们口中，一摆出来就涂上了浓浓的幽默滑稽色彩，戴上了小丑面具。

人群特点

俗话说，树老根多，同样，一个城市如果也很古老，话也会多起来。

话多的人多半爱上茶馆。更何况，成都人的说话，不是说，也不是侃，而是摆。摆，也就是“铺开来说”的意思。一摆”这个字，原本就有铺排陈列之意。比如摆摊、摆席、摆谱、摆阔、摆架子、摆擂台，都非铺陈排比不可。蜀人司马相如和扬雄，便是铺陈排比的老手。他们的作品，叫做“赋”。赋这种文体，后来不行时了，但它的精神，却为成都人所继承，并在“龙门阵”这种民间形式中得到了发扬光大。

显然，龙门阵不同于一般聊天、侃山、吹牛的地方，就在于它和“赋一样，必须极尽铺陈、排比、夸张、联想之能事。但作为市民的“赋”，则还要闹热、麻辣、绘声绘色、有滋有味，而且还得没完没 即便普普通通的一件小事，也要添油加醋，摆得七弯八拐。这样的“作品”，当然不好随便在诸如出租车之类的地方向乘客们“发表”。至少是，短短那么一点时间，是摆不完的；而摆不完，则不如不摆。总之，摆龙门阵，非得上茶馆不可。

摆阵的地方

事实上，成都茶馆的魅力，便正在于那里有龙门阵。龙门阵之所以必须到茶馆里去摆，则因为只有在茶馆里，顶尖高手们才有用武之地，听讲的人也才能真正一饱耳福。茶馆日夜开放，茶客多半有闲，时间不成问题，此为“得天时”；茶馆环境宽松，氛围随意，设备舒适，可站可坐可躺，时时茶水伺候，摆者不累，听者不乏，此为“得地利”；茶客多为龙门阵之“发烧友”，目标一致，兴趣相同，摆者有心，听者有意，一呼百应，气氛热烈，此为“得人和”。天时、地利、人和三者兼得，龙门阵自然百战百胜，越摆越火。

龙门阵的内容

五花八门无奇不有：“既有远古八荒满含秘闻逸事古香古色的老龙门阵，也有近在眼前出自身边顶现代顶鲜活的新龙门阵；有乡土情浓地方色重如同叶子烟吧哒出来的土龙门阵，也有光怪陆离神奇万般充满咖啡味的洋龙门阵；有正经八百意味深沉庄重严肃的素龙门阵，也有嬉皮笑脸怪话连篇带点黄色的荤龙门阵”（林文询《成都人》）。不消说得，新闻时事自然也是龙门阵的重要内容之一。新闻时事从哪里知晓？一是电视，二是报纸。新闻时事既然为成都人所关心，则成都的报业也就当然兴旺发达。有人说，成都有三多：小吃店多时装店多报摊子多。这是一点也不奇怪的。成都人好吃，则小吃店多；成都人爱美，则时装店多。至于报摊子多，则因为成都人喜欢摆龙门阵，很需要报纸来提供谈资。

成都人确实是很爱看报的。成都街头报摊多、报栏多，成都的报社也多。大大小小各种日报周报、晚报晨报、机关报行业报，林林总总据说有数十家之多。成都人看报，又不拘本地外地，全国各地的老牌名报，在成都也都拥有自己的读者和市场。成都的报栏（包括各报社门前的报栏）也没有“地方主义”思想，一视同仁地将外地报纸和本地报纸一字儿展开，让成都人大过其报瘾。所以，每天一早，报栏前就总是围满了成都人。

过完了报瘾，就该过嘴巴瘾，摆龙门阵 上哪里去摆最过瘾？当然是茶馆。因为在报栏前摆，时间有限；在家里面摆，听众有限；在单位上摆，影响工作倒在其次，不能尽兴才是问题。还是茶馆里好。

成都原滋原味的休闲

要说最能体会到咱们成都原滋原味的休闲生活方式，那就是宽窄巷子啦。在这里能触摸到历史遗留下的痕迹，走进它，就走进了最成都、最世界、最古老、最时尚的老成都名片。要追溯它的历史啊，就不得不提到成都少城。据《华阳国志•蜀志》记载，公元前311年，秦国大夫张仪筑成都城，距离现在都有2300多年的历史了。

据说张仪筑城，一开始就遇到了很大的麻烦，屡筑屡垮，城墙总是立不起来。非常的头疼。第一次筑城的时候，并没有把整个成都城区都包围起来，而是把东边的一大半框起来了，而西边呢只被框起了一半，因为没有成功。所以就有了第二次筑城。由于第一次筑城时就分了东边和西边。所以一座城市就此被分隔成了两座城，东边框起来的范围比较大。被称为大城。而西边的范围比较小就被称为小城。在古代“小”和“少”二字通用，所以小城也被叫做“少城”。

清初年，清政府在成都城西重修少城，为啥子勒，因为要给满蒙八旗和其家属建立居住区。到了乾隆四十一年，因为成都的重要军事地位的原因，所以清政府开始设成都为驻防将军统辖，这个驻防将军所住的官衙啊，就设在现在金河宾馆的位置，在当时勒被称为将军衙门。在形如蜈蚣的少城格局之中，以将军衙门为蜈蚣头，长顺街为脊，这样一来42条胡同就被分布在长顺街的两端，宽、窄、井巷子就是其中的3条，也被保留到了现在。

但在当时啊，它们的名字可都是四个字的，首先来说下这个宽巷子，它在清朝年间的名字叫做兴仁胡同，而窄巷子的名字叫做太平胡同。但井巷子就不一样了，为什么呢，因为它有两个名字。它的第一个名字叫做如意胡同。也是在少城的时候定义的。

但是后来由于巷北有一家明德坊，所以又被称为明德胡同。在辛亥革命以后，清朝总督赵尔丰交出了政权，拆除了少城的城墙。随后一些达官贵人来到此地建立公馆和民宅。

于右任，田颂尧、杨森，刘文辉等先后定居在这里，蒋介石也曾来过这里。有了这些达官贵人的到来，也让这些古老的建筑得以保存下来。

到了民国初年，当时的城市管理者下了个文件。称以后这里的街坊一律改称为“巷子”，一支测量队被派到了这里，丈量地盘。也不晓得是哪一个测量员，随手在测量图纸上，把最宽的胡同上面标了个“宽”字，另一条窄一点的胡同，标了个“窄”字，而那条井字形的胡同，就标了个“井”字。这份图纸上报上去后，也就有了现在的宽窄巷子的名称。

时间到了二十一世纪初，成都宽窄巷子被列入了城市保护规划中，并进行了大范围的修复。也就是从这个时候起勒，宽窄巷子渐渐出了名。

如今这条巷子啊非常繁华，宽巷子是老成都生活的再现，在这条巷子中游览，不仅能感受到老成都的风土人情之外，还能感受到几乎要失传了的老成都的民俗生活场景。

窄巷子呢则基本是充满现代气息而不失典雅的餐厅、酒吧以及各具风情的工艺小店，主题繁多。而井巷子呢则是宽窄巷子的现代界面，是宽窄巷子中最开放、最多元、最动感的消费空间。