鹰嘴岩的鹰(元辰)查看源代码讨论查看历史
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《鹰嘴岩的鹰》是中国当代作家元辰写的散文。
作品欣赏
鹰嘴岩的鹰
是岁山开佑绝根，精灵少主撼秦魂。
冰刀凌霰天人怒，滚石飞弓九日昏。
女祖衔枝安弱幼，神鹰喷血洒荒村。
传歌世代心凄苦，记取巍峨万尺门。
天蒙蒙亮，该准备早饭了。帮忙的男人女人疯过和没疯过的，都忙碌起来。张又常躬着背，弯腰向灶膛里添柴，往往热气腾腾的蒸锅里添水，半天高的木屉蒸笼里蒸着著名的雪村十八鲜。那点溴事也没张扬出去。他老老实实听人指挥，听到喊声，应声而上，把事利利落落做好。
“厨王”牛春花提着大铲，吆喝柳三娘等下手：“端第一锅菜来，备好菜盆！”
柳三娘莺声婉转：“好呢！下家备盘分菜！”
牛春花扭着微胖的身子往锅里添油，柳三娘把一盆鲜菜倒进锅，牛春花便腰身扭动，双手挥铲上下左右翻动。锅里香气四溢，她那圆臀也满眼晃动。
张又常赶紧收回目光，忍不住嗅嗅鼻子。
“起锅！”一声吆喝，柳三娘便把大菜盆送到锅边。热气腾腾的美味一铲两铲被铲倒盆中，柳三娘端开，牛春花刷锅。
“封敛！”“出柩！”。灵堂外鞭炮轰鸣，灵堂里鼓锣喧天。
。李家人哭作一团，抢着看亡人一眼，做最后的告别。
老人会一帮年青气壮的爷们，在吹打声、鞭炮声中，等歌师的号令一声“柩起！”，便去争抢材头。抢到手的，被认为是雪村大力士，受人尊重。抢不到手的只能乖乖在棺材两边搭手。
张又常当歌师的时候，没少见这样的场面。现在他既非歌师，也非青壮年，出来看一眼，转身进厨屋，和端盘递碗的人带上家什，一起到围棚里调桌席。
一会儿，一二十精壮小伙子把棺材稳稳地放到道场边准备好的条凳上，绑好抬杠，围绳。
孝子跪拜，鼓锣齐鸣，鞭炮震天。
出柩停当，开饭。
吃了早饭，所有人冒雪送亡人上山。提斗撒买路钱的走在前面，孝子抱着灵牌和遗像跟随其后，搭引魂幡、祭幛和抬棺的队伍跟着孝子，后面是鼓乐、放鞭炮以及送殡的亲朋，最后是帮忙的杂工。
张又常头发花白，背着锄头、砍刀、钢钎等工具，走在最后。
到达墓地，主持下葬仪式的祭师让人砍桩，让人铲除地面上厚厚的积雪，张又常便将工具递到砍桩人、铲雪人手上。
铲除厚厚的积雪，祭师打罗盘，指挥人撒石灰做标记，指着张又常说：“钉桩。这儿一个，那儿一个。”。
张又常便按指挥，在雪地上钉桩，这儿一个那儿一个。地皮冻得厉害，费好大劲钉完几个桩，身上已微微出汗。
祭师又指挥人按照木桩的界定铲草皮、开槽打墓井：“从这儿到那儿。”
张又常将锄头递到锄草皮的人手中。他们先将从这儿到那儿的草根、树兜挖尽，然后开槽打墓井。墓井地面不大，只容得两三个人。上面一尺多厚的冻土十分坚硬，一镐下去一道白印。只好换了钢钎，轮换着捣。捣出洞来，再用镐撬开，搬出冻土。破了这层冻土，下面土层虽然板结，但好挖多了。个把时辰，长方形墓井打出来。
祭师说：“这儿不齐，那儿不平。”
打井的人又修齐修平。
祭师跳进墓井里，打罗盘，撒米，烧纸，念购地契文。
事毕，跳起来，宣布“下轼！”
鼓锣齐鸣，鞭炮震响。众人抬的抬，拉的拉，将棺材落进墓井。摆放停当，祭师再打罗盘，指挥调向，上铭旌。
李老栓儿子年龄不大，除了自家的、兄弟家的，亲戚送的铭锦没有几条。晚辈女性象征性掩了土，众人便七手八脚填土、砌墓石了。
冰雪覆盖，天寒地冻，取土、寻石都不容易，掩土、砌墓石进展很慢。足足两个时辰，才砌好。祭师宣布“圆坟”，烧纸上香放鞭炮，敲鼓打锣，亲人叩拜。
下山已过午时，众人肚皮饿得贴到脊背上，狼吞虎咽吃了中饭，七手八脚拆棚，收拾用具，还桌椅板凳，然后各自回家。
张又常回到家中，雪娃扑了过来，在他的腿上蹭，嘴里呜呜嗯嗯地发着声音。意思要他抱，跟黑虎当年一个样子。
张又常想到这些年的瓜瓜绊绊，尤其是母亲走、儿子走、老婆走、黑虎跑，心里堵团麻，理不清，对雪娃没啥亲昵的心事。这畜生小，自然离不开人，脚跟脚，腿跟腿，寸步不离，要是大了，保不准和黑虎一样狠心离去，哪管得上他是不是独自在冰天雪地里孤苦伶仃、越来越老？可人生就是如此，未来的事情谁能全料到？即使料到了，生离死别，疾病衰老，谁能又能改变？一切只能死命扛着，犯不着跟一只幼小的狗赌气啊。
这家伙又小又可爱，做不到冷淡无情。他弯腰抱起雪娃，刨开灶膛的火石，架了柴，扒开膛灰，拿了野兔的一支干胯，瓮进热灰，烧好给它吃。
兔干烧好，把雪娃放到地下，让它啃兔干。
雪娃啃得高兴，不时发出呜呜的声音，仰头表示感谢。
张又常不言不语，任由雪娃撒欢，脑子里却响起爷爷在世时传唱的《神鹰传》，其中有这样的句子：
“跪誓苍天领父令
护老带小入山林
生死诀别悲怆地
幸得神灵开绝门
为避强敌灭种群
浴血断后守绝岭
护得老小进荒山
苦熬七天化神鹰
白马小将雪村祖
金翅神鹰雪村魂
声声带血声声泪
雪村从古唱到今”
爷爷是雪村老一代的双料王，大名张虎生。
作为猎首，他是雪村会猎的舵把子，规划每年两次围猎，指挥猎手堵路、围场、守仗，放倒作恶雪村的猛兽，清除种群中无须留种的个体。
作为歌王，他是女祖嫡传的古歌传人、歌场上的领头人。三沟四冲，谁家干活、过红事白事，少不了他领头组织歌师喊号子、唱山歌、打丧鼓。
他那嗓门天赐一样的靓丽。他唱老祖传留的古歌，古板古韵，字正腔圆，高处响遏行云，低处草间虫鸣。歌声里有虎啸猿鸣，金戈铁马，壮士泣血，美人叹春；也有碧波荡漾，鹤舞雪飞，阳光灿烂，冰花耀眼。
为保证古韵纯正，他从不唱新歌。但不反对别人编新歌、唱新歌。谁编得好、唱得好，他都从声律乐理和歌唱技巧上给以指导。
张告栓、张又常父子唱古歌，都是是他嫡传的。
关于雪村的历史和古歌的来历，更是他嫡传的。
他说，《盘古传》、《女娲传》、《三皇传》、《玉女传》（唱黄帝正妃嫘祖的）是张家女祖张将军夫人传的，《神鹰传》是女祖编的。
他说，女祖出身大家闺秀，跟丈夫一起投身抵抗，带着歌本上阵杀敌。到了抵抗命悬一线，为不至绝后，主帅命她和自己儿子白马小将一起护送家小进山。她开路，血染战袍不辱使命，白马小将断后，魂绝山崖化为神鹰。为此她编了《神鹰传》，作为立族的根本在族群中传唱，要抵抗军的儿孙世世代代将古歌传下去。到他这一代，已传两千多年。
两千多年来的盛世君主，知道治外有个雪村的，无不统调军马前来围剿。可惜雪村人服软不服硬，利用险峻地势，设砦垒，滚礌石，甚至放火烧山，一次一次把围剿军队打得人仰马翻，连续战斗几十上百年，直到把王朝拖垮。
乱世之时，群雄争霸，内乱纷起，腾不出手来缠这个不好惹的小村。即使有头脑膨胀、妄图偷袭取胜的小股部队或土匪豪强，也被雪村打得落花流水。
对雪村来说，乱世比反盛世安全、自在。
到了清末，腐朽的王朝奄奄一息，再也派不出兵围剿华夏大地最后一个治外村落，然后就咽气了。
接着是动乱和内战，没有人去关注一个边远山村，周围的山贼强梁根本不是雪村对手，倒是过了几十年的安稳日子。
抗战时，荣成地区最大的土匪武装妄想攻占雪村，建立独立王国，却被雪村打脱元气，退守途中被沿途民团联合设伏消灭。
国党败退，新政府成立。没人报告新政府深山还有个雪村。雪村已被遗忘，仿佛一枚野果，置于无声无息的荒野。
1958年进山找矿的勘探队发现了雪村，甚为惊奇，报告了当地政府。政府从未听说过雪村有土匪出山作乱，派人在周围地区走访调查，确认只是封闭于深山的一个村落而不是土匪，于是派工作队进村，宣传新政府的主张和外面的形势，与宗祠理事会谈判接受政府领导、实现村民自治。
雪村人这才知道，外界已发生翻天覆地的变化，秦始皇建立的中央集权专制法统，沿袭了两千多年之后，已被民主、共和潮流瓦解，当年被逼进山的雪村后裔终于熬到不再被围剿，见到了天日。
雪村宗祠长老会接受归化谈判。张又常的爷爷作为雪村宗祠会雪村“八王”之一的长老，参加了谈判。按照当时的宗教民族政策和公社化进程，达成协议：雪村接受新政府领导，新政府承诺保留雪村的社会体制和经济制度、信仰习俗，将建制设置为荣北公社雪村大队，成立大队管委会负责日常行政管理事务。
雪村从此结束了世外桃源的历史，回归社会大家庭。
有了政府管辖，不再是抵抗军遗族，哪些该说哪些不该说、哪些该做哪些不该做，雪村自有分寸。一家一户的生产方式照旧，全村各姓共一个祠堂，涉及族间事务由宗祠理事会主持的习俗照旧，仅仅设立了大队管理委员会，负责行政事务管理，宗祠理事会理事长柳汉伦被选为管委会主任。
村里没有党员，无法成立党支部，党内重要指示，由公社党委会派人传达。日常工作，公社和县上每年只是派人巡查一两次。
刮风下雪的气候没变，上山打猎、打山货、垦田种植的习性没变，以家庭为基本生产和消费单位的制度没变。
雪村不再担心追杀围剿，一心扑在打猎、打山货、种田、居家过日子上。虽然地处边远、气候恶劣、生存艰难，雪村人的日子却过得无忧无虑，心地舒坦。
舒心日子没过几年，席卷全国的运动来了。覆巢之下安有完卵，古老的山村如何幸免？丧鼓打不成，号子喊不成，古歌唱不成，甚至先人白马小将的墓，也成了城里造反组织破“四旧”的对象。刚过上舒坦日子的雪村再次感到地覆天翻，像一头受伤的豹子不知道敌人是谁，不知道自己该何去何从。
荣县最大的造反组织——县政府直属机关党员造反干部郭天卫率领的荣县造反司令部，正在摧枯拉朽地扩大战果，收服其它各种群众组织。武工队长何增宽听说雪村有座神鹰墓，还有七个守墓石人，产生进村扩大战果的兴趣。虽然一个边缘村对全县山河一片红没多大影响，但拿下有个七个守墓人的神鹰墓，足以证明“将革命进行到底”的决心，能为夺权收获政治资本。郭天卫司令同意了武工队的行动方案，何曾宽便带着一二百号人的武工队，登上抢来的破旧汽车，浩浩荡荡向鹰嘴岩出发。
到了鹰嘴岩，何曾宽让大部队驻扎在山脚下，自己挑选了四五十个精壮人手，带着登山装备和炸药，攀登鹰嘴岩，去铲平七座石人和白马小将墓。
雪村义务守墓的人韩更子见这伙人登上山向墓地走来，上前询问。何曾宽二话没说，一掌推到一边，就向神鹰墓走去。
韩更子功夫在身，如要反抗，七八上十个人奈何不了他。但他不想把事情闹到不可收拾的地步，点燃烟火报警，让管委会的人来处理。
武工队见韩更子报警，趁其不备，下手围殴，将其打晕。
他们登上墓顶，准备安放炸药。突见天空乌云四起，炸雷滚滚，一只金翅神鹰腾空而起，在雪村上空盘旋，发出凄厉的叫声。
与此同时，天降大雪，冰雹加雪籽劈头盖脸打来。
武功队来不及安放炸药，被鸡蛋大、拳头大的冰雹打得趴在地下，鼻青脸肿，一会儿就被埋进一米多厚的冰雹和雪籽里。
雪村三条冲沟的老百姓听到神鹰凄厉的叫声，拖着镐撬、挖锄、棍棒、扁担和作战装备赶来，准备和进犯者拼命。
到了山上一看，全埋在雪里了，笑了，也发了恻隐之心。大伙刨的刨，挖的挖，把鼻青脸肿、奄奄一息的败类们挖出来，就地生火，用作战的行军锅烧了一锅姜汤，用喂猪的提水桶和瓢舀起来，扳开嘴灌下去。
张又常的爷爷张虎生也在赶来的队伍中。他的脾气可是比儿子张告栓火爆得多，容不得任何进犯，参加过打杀进犯土匪的战斗。待武工队的人一个个从地上爬起来，张虎生不管自己的徒弟大队长柳汉伦在场，便指着他们的鼻子骂：“都滚回去，一座古坟伤了你们什么心？跑几百里来挖？我们要跟你们一样畜生心肠，你们早死无葬身之地。我们能救你们，也能搞死你们。下次若再来，绝不会有一个逃得回去。滚吧，快滚！”
张告栓拉着爸的衣袖说：“大队长没发话呢，您急什么？”
大队长柳汉伦是张虎生的徒弟，张告栓的大舅哥，也是雪村宗祠会的理事长，村里和外界打交道的一应由他做主。
张虎生的这个儿，胆小怕事，所以提醒父亲不要抢风头。
大队长柳汉伦却没在意，接上张虎生的话说，你们全不顾属地管理的原则，狗拿耗子多管闲事跑到我们这里来撒野，不知道我们都是战神的后代？最高统帅说：“人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人。”你们已经犯了我们，我们还组织群众把你们救了，做到了仁至义尽。你们回去告诉你们司令郭天卫，雪村是有组织的左派，不是与政府为敌的右派，不要欺辱雪村！若再做“亲者痛仇者快”的事，雪村不会有一个群众救你们。
被教训的造反武功队狼狈地回到县城，添油加醋向司令郭天卫做了汇报。郭天卫气得骂娘，但当时已到夺权的关键时期，城里的保守组织还在负隅顽抗，其它造反组织不甘心郭天卫一家独大，而雪村路途遥远，交通不便，腾不出手来剿灭这个无法无天的山村，对武工队长何增宽立马增派人手到雪村复仇的要求置之不理，集中力量准备夺权。
夺权后，郭天卫当上了荣县革委会主任。
何增宽又建议复仇，郭天卫说：“别这么鸡肠小肚。当初派你去，是为了造声势，现在权也夺了，印也掌了，再闹事不是乱自己天下？”
何曾宽说：“他们跟咱不一条心，不收拾他们，不知道厉害啊。”
郭天卫说：“这个你放心，县里开会，大队长要来的，会有他好看的。”
何曾宽牢牢记住这句话，等待批斗会把柳汉伦整趴下。
临到全县第一次四级干部大会召开，何增宽又要郭天卫将柳汉伦抓进公安学习班，郭天卫也没同意。
郭天卫也想将柳汉伦抓进公安学习班，不仅给孤傲不逊的雪村人一个教训，还要全县人知道，成立革委会后不吝随时对反对自己的人实施专政。但他毕竟是五十年代初期参加工作的县直机关干部，多年接受政策教育，有全局意识、政策意识、策略意识，不是什么都不懂的山野莽夫，凡事会给自己留下回旋的余地。他造反、夺权，是响应号召，忠诚事业，不是泄私欲、搞破坏。所以他处理问题跟其它造反组织有所不同，那些人是投机分子，他不是。理智告诉他雪村的头不能随便动。一来这群抵抗军遗族之后，本是亡命之众，正人君子跟他们玩不起。二来柳汉伦本人习武打猎，身板跟黑熊似的，抓他必然大动干戈，没有十几、二十人难以拿下来。三来倘若他进了学习班也不认罪，一直对立，会更加麻烦。倘若引起全村的怒火，就算能把雪村给灭了，上级也不会轻易放过。更重要的是，目前县革委会主任的位置尚未坐稳，后期运动不确定向哪个方向发展，自己怎能蠢到去和一个边缘村的大队干部拼死较量，给人留下口实？
柳汉伦知道郭天卫当了县革委会主任，必然会对自己有成见，说不定对自己采取行动。他的处理方式是雪村人那种直接了当找对手亮牌。开会报到那天，一到县城他就直接来到革委会，指名要见郭天卫。
若是一般村主任，郭天卫肯定不见，但雪村太特殊，不见问题不能解决。他不想因为一个边缘村的小事影响全县大局。
两人见面，互相对视好久，柳汉伦才直截了当地说，你们造反组织派人挖我雪村先人墓，那叫破“四旧”吗？当年大军进京都，挖了皇陵吗？雪村不是政府的敌人，是政府治下的一个大队。雪村抵抗的是历代皇权，当今政府不也是反封建的吗？你们响应号召造反夺权，雪村没意见，但要挖雪村先人祖坟，我第一个反对。如果破“四旧”要挖祖坟，为什么你们的祖墓没有挖？我知道荣县郭家的祖坟可是大得很啊。单挖雪村的祖坟，那对雪村的凌辱！但如果你们坚持认为挖祖是对的，我代表雪村几百号群众表示绝不接受，那么会议我也不用开了，你们造反组织想怎么办就怎么办吧！如果这是说我对造反组织不友好不尊重，那我接受。
郭天卫没想到野蛮的雪村人比造反组织还会辩论，一下子抓住要害，脸红一阵白一阵。想发火，但理虚。上面并没提倡挖祖坟，历代皇陵没挖，蒋氏祖坟未挖，自家的祖坟确实也没挖。而且白马小将抵抗的是秦军追杀，不是残害人民的地主土匪和反动官僚，派人去挖白马小将的墓确实站不住脚。要是在一般造反组织，早就是蜂拥而上一阵暴揍了。但这是在革委会，在他郭天卫单元干部造反派面前，他做不到。
他沉默很久，才于皮笑肉不笑地说，你这个同志，不是没批评你吗？倘若一批评你就耍横，还是革命干部吗？这种情绪不对嘛。你们雪村如今不是化外之民，是县革委会领导下的一个大队是不？
柳汉伦说，是啊，我没想跟革委会作对，不怕批评，也不怕批斗。但是我知道武工队想复仇，想动粗，想把我抓去公安学习班。如果你们认为挖祖坟是对的，那就来吧！雪村人从来不怕武力镇压。不是我吹牛，你们敢动我一指头，谁动我，我杀谁全家，一个不留。除非你现在把我毙了。
郭天卫说，你情绪不对。喝口水缓一缓。武工队损了面子，心里不舒服也是正常的，我们都是响应老人家的号召，都是老人家的坚定拥护者。但不能对立下去！你敌视造反组织是不对的，何曾宽想到雪村寻仇也是不对的。批评是必要的，你不要动不动就想玩命！我警告你，大会上不要反驳，不要主动将矛盾升级。再给你表个态，革委会是我说了算，不是何曾宽说了算，我保证只文斗，不武斗。
有了郭天卫这个不动粗的保证，柳汉伦顺水转弯，说，我不是害怕吗？雪村被发现就十年，没出过门，受教育少，不懂得你们的打算和策略，只知道老气横秋要公平，是个驴脑筋。既然领导说，只文斗不武斗，那就批判批判，我不犟嘴。我们雪村认真缺少文化，听了县里的文斗，我回去跟村们说道说道，让他们也学学文斗。
郭天卫哭笑不得，这家伙的脑筋绝不是他说的驴脑筋。
大会前，准备报仇的武功队打手本都跃跃欲试，尤其队长何曾宽，想一枪托把黑熊柳汉伦打趴下。可市开会前郭天卫传话了，只准发言批判，不准武斗，谁闯下乱子谁负责！一听劲儿全蔫了，心里恨得痒痒，开会也懒心无肠，发言批判，起个吊用啊。
结果柳汉伦被大会作为思想落后、跟不上运动形势的典型，一言不发，挨了一顿文斗。表面上心悦诚服，实际别着一肚子气，像空中折翅的鹰，耷拉着脑袋回到了雪村，未将满场文斗作一丝传达。[1]