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魄門

來自網絡的圖片

魄門 ,指肛門。《素問·五臟別論》:"魄門亦為五臟使,水谷不得久藏。"王冰注"謂肛之門也。內通於肺,故曰魄門。"一說,"魄"通"粕"。肛門為糟粕所出之處,故稱"粕門"。魄門一詞二意,不可相互責難,貽誤後學。其一,因大腸為肺之表,肺藏魄,肛門為大腸之末端,也為氣魄之門戶,如人氣魄足,則行動力強而少反悔,則大腸暢達,身體健康;反之,人有反悔之心,必傷大腸,也傷其魄。故氣魄充足則肛門緊密。其二,魄者,陰物也,食物入體,被分為清濁二路,清者涵養身體,濁者排出體外,清為陽而魄為陰,肛門為陰之末端,故也排泄糟粕,此其又一功能。以上兩者,並行不悖,不可厚此薄彼,誤導後學。

夫人身之妙,在於有其可見之身,也有其不可見之神(思想精神),神散在身,則有魂魄,魂藏於肝,魄舍於肺,雖然無形,卻必有用,中醫很早就認識到這些,因此多有表述,需要我們後人多加努力,深入學習,以造福國民。

目錄

基本信息

中文名稱; 魄門

外文名稱; Anus

別稱; 肛門

備註; 肛管與肛門及其周圍的括約肌組織

出處; 魄門 ,指肛門。《素問·五臟別論》:"魄門亦為五臟使,水谷不得久藏。"王冰注"謂肛之門也。內通於肺,故曰魄門。"一說,"魄"通"粕"。肛門為糟粕所出之處,故稱"粕門"。

魄門考識

1 經文:

《素問·五臟別論》:"魄門亦為五臟使,水谷不得久藏。"對於經文"魄門"一詞,歷代注家所云不一。

2 歷代注家解釋:

王冰注云:"謂肛之門,內通於肺,故曰魄門。"

張介賓《類經四卷·藏象類》:"魄門,肛門也。大腸與肺為表里,肺藏魄而主氣,肛門失守則氣陷而神去,故曰魄門。不獨是也,雖諸府糟粕固由其寫,而藏氣升降亦賴以調,故亦為五藏使。"

吳昆《素問吳注》:"'魄門',肛門也。《難經》曰:'下極為魄門是也。'"

馬蒔《素問注證發微》:"然魄門者,肛門也。肺藏魄,肛門上通於大腸,大腸與肺為表里,故亦可稱之曰魄門。"

高士宗《素問直解》:"魄門,大腸之肛門也。大腸為肺腑,故名魄門。"

張志聰《素問集注》:"'魄門', 肛門也。上合於肺,故名魄門。"

丹波元簡《素問識》:"魄,粕通。《莊子·天道篇》'古人之糟粕已夫。'《音義》司馬雲:'爛食曰魄。一雲:糟爛為魄。本又作粕。'蓋肛門傳送糟粕,故名魄門。王注恐鑿矣。"

3 考識:

按:魄,與粕通,乃通假字。粕為糟粕之義,因肛門為排泄糞便糟粕之門戶,故稱魄門。

《莊子·天道篇》:"然而(則)君之所讀者,古人之糟粕已夫?"陸德明《釋文》:"魄,本又作粕。"此《素問識》所引之原文出處及釋義,為是。後多宗此說。

實際上張介賓之注釋,根據後面隨文釋義的內容,即"雖諸府糟粕固由其寫",已寓訓釋詞"魄",為"糟粕"之義,等於說:"魄,粕、糟粕也。"但前文仍未脫離"大腸與肺為表里,肺藏魄"之窠臼,若無此句話,甚為完美。《素問吳注》雖引證《難經》之語來解釋,但亦欠妥。何也?請看原文如下:

《難經·四十四難》曰:"七沖門何在?……下極為魄門。"

徐大椿《難經經釋》:"極,底也;魄門,即肛門也。飲食至此,精華已去,止存形質,故曰魄門,即所謂鬼門也。又肺藏魄,肛門連大腸,與肺為表里,故曰魄門。"對"魄門"之解釋,欠妥。

葉霖《難經正義》:"魄門,即肛門也。魄,《莊子·天道篇》曰:'古人之糟粕已夫?'言飲食至此,精華已去,止存形質,故曰魄門也。"此注及引文確切。

丹波元胤雲:"魄,古與'粕'通。謂糟粕之所出也。"

魄門:"有鬼門一說。"

時賢王洪圖《王洪圖內經講稿》說道:"為什麼叫做魄門?也有兩個說法,一個說是魄門屬於大腸,肺與大腸相表里,肺藏魄,《六節藏象論》說:'肺者,氣之本,魄之居'嘛,所以叫魄門,這種解釋似乎不是太好;這個'魄'不是魂魄之魄,而是通糟粕之'粕',這個用法在古代文獻中可以見到,把這糟粕之粕寫成'魄'字也是有的,所以這兩個字通用,假借。因為它是糟粕排除之門嘛,所以叫魄門。"此說甚是。[1]

參考文獻