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颜钧
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[[File:颜钧1.jpg|缩略图|[http://pic.gerenjianli.com/mingren/1998/88445649.jpg 原图链接] 颜钧 [http://www.gerenjianli.com/Mingren/30/405b0clst5.html 来自名人简历]]]
'''颜钧'''（{{bd|1504年||1596年||Yan颜}}），字'''子和'''，号'''山农'''，又号'''耕樵'''，[[明代]][[江西]][[吉安府]][[永新县]]三都中陂村（今日江西永新）人。[[泰州学派]]的重要代表人物。<ref>[http://www.gerenjianli.com/Mingren/30/405b0clst5.html 颜钧 简历 - 名人简历] 颜钧简介、简历及介绍: 颜钧(1504—1596),字子和,号山农,又号樵夫,晚年因避明神宗朱翊钧讳,改名铎。邑北中陂村人。25岁,听二哥钥讲王阳明“致良知”之学,...</ref>
==简介==
自幼体弱，智慧不开，被当成痴呆儿。十二岁随父在常熟学宫读书。二十岁以后家贫而废学。不久接触[[王阳明]]的《[[传习录]]》。由[[徐樾]]介绍到泰州[[王心斋]]门下，受传“大成仁道”，人称“嘉隆江湖大侠”。<ref>[http://book.kongfz.com/8999/827956919/ 颜钧集_(明)颜钧 原著_孔夫子旧书网] 作者:(明)颜钧 原著 出版社:中国社会科学出版社 出版时间:1996-02-00 开本:32开 印刷时间:1996-02-00 页数:219 印数:3000 字数:188 ISBN:9787500416746 ...</ref>
颜钧上承[[王艮]]，下启[[罗汝芳]]，何心隐，为泰州学派重要代表人物，被誉为平民思想家。<ref>[http://ren.bytravel.cn/history/yanjun.html 颜钧_永新县当代人物专题] 平民思想家——颜钧,颜钧,颜钧,颜钧简介,永新县人物... 颜钧永新县景点 永新县特产 永新县地名网 [手机版] 平民思想家——颜钧 [以上内容由"冰凉之剑"分享。...</ref>
嘉靖十九年，[[王艮]]卒，颜钧为其守墓三年。嘉靖二十五年，在[[江苏]][[扬州]]、[[泰州]]等地传道，后因思想过于激进，被朝廷逮捕，发配充军。<ref>[http://www.chinakongzi.org/baike/renwu/yuanming/201711/t20171116_147279.htm 颜钧] 2017年11月16日 - 颜钧来源: 2017-11-16 11:27:00 (1504～1596) 明代平民思想家、泰州学派重要传人。江西吉安府永新县人。初名钧,字子和,号山农,又号耕樵,后避万历帝讳...</ref>
有《颜钧集》传世。
==生平==
[[File:颜钧2.jpg|缩略图|左|[https://ss3.bdstatic.com/70cFv8Sh_Q1YnxGkpoWK1HF6hhy/it/u=826137449,1880326894&fm=26&gp=0.jpg 原图链接] 颜钧著作 [http://book.kongfz.com/8999/827956919/ 来自孔夫子旧书网]]]
居永新三都中陂村，相传为唐代[[颜真卿]]的后裔。父亲名应时，为江南[[常熟]]训导，颜钧在兄弟中排行第四。自幼体质孱弱，智慧不开，被人视为痴儿。十三岁随父在常熟读书。十七岁时，父亲病故，仲兄[[颜钥]]又陷粮役，家道中落。颜钧因家贫不能继续读书，遂返乡，居家奉养寡母，一度苦闷不已。二十五岁时，经仲兄颜钥的引导，开始接触[[王阳明]]（守仁）的学说（手抄《[[传习录]]》），思想大变，自觉接受王阳明的“致良知”理论。二十八岁，服母丧期满，颜钧辞家出游，遍访吉安府内王阳明弟子，未遇一志同道合之人。公元1536年，颜钧再度访学，在[[北京]]得遇贵溪[[徐樾]]，从之学习三年，复由徐樾引荐，于公元1539年赴[[泰州]][[王艮]]门下。<ref>[http://www.360doc.com/content/15/0125/16/12361654_443590162.shtml 颜钧的平实之学] 2015年1月25日 - 但颜钧在儒家思想的宣传、儒家理念的实践和儒家经典的解读等方面,都与儒家的传统方式有异,由此使颜钧学行思想表现为“率性而行”、“儒禅兼济”、“放...</ref>
泰州学派是[[中国历史]]上第一个启蒙学派。他产生于明代中后期，由泰州人王艮创立，历时两朝，风行天下，在[[中国思想史]]、哲学史、文化史上都占有重要地位。王艮于明朝正德十五年（公元1520年），从[[王守仁]]为师，学习、研究“王学”，为泰州学派奠定了基础。王守仁死后，王艮自立门户，在南京、泰州等地传道讲学，不少人前来求学、研讨，徐樾即王艮的弟子。泰州学派的主要观点以王艮的“淮南格物说”、“尊身立本”论为代表，以“格物”为宗旨，以“吾身”为本，“天下国家”为末，提出“修身是天下国家之本”，“身正而天下归之，正己而物正也”（《心斋语录》）等观点，传授对象以下层群众为主，学说接近下层百姓。
颜钧在从师徐樾、王艮期间，既加深了对王阳明学说的理解，又深受王艮学说的熏陶，再加之游历四方，博闻广识，思想愈加深刻、成熟。王艮将儒学理论简易化、平民化，认为“圣人经世只是家常事”，“愚夫愚妇与知能行便是道”。颜均继承这一思想，并从自身和平民的现实生活去推解儒学，将王艮的“大成学”衍化为自己的“大中学”。所谓“大中学”即其所谓“大学中庸”之学。在颜钧看来，“大学中庸”体现了儒学的精神命脉，所以他称为“仁神正学”，这是他独特的宇宙观和人生哲学理论。
颜钧的“大中学”宣传“急救人心”的道德救世思想。大中学是平民儒学，故其与官方儒学不同，不重在教人如何“做官”、“治世”，而是重在如何“做人”、“救世”。颜钧“大中学”的本质特征是人民性，他认为人的本性是自然的，人应率性而行，纯任自然。他深深同情受苦受难的人民，大胆揭露统治阶级对人民的剥削和压迫，反对程朱理学，对君主专制政体和封建礼制也颇有微词。其叛逆思想和战斗性性格，在当时封建制度下是难能可贵的，其历史光辉是永恒的。<ref>[http://www.doc88.com/p-0354914080246.html 明代平民儒者颜钧及其思想特色──新版《颜钧集》前言 - 道客巴巴] 2017年4月28日 - 明代平民儒者颜钧及其思想特色──新版《颜钧集》前言浏览次数:20 内容提示: 部分在 清初以后竟长 期被 贬低,甚至遗忘了。查 其原 因,大 约不 外两点:...</ref>
===急救心火榜文===