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顧頡剛
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{{Infobox_Person
|name=顾颉刚
|image=[[File:Gu Jiegang 1954.jpg|200px|居中|Gu Jiegang 1954]]
|caption=摄于1954年
|education=[[北京大学]]
|past=[[厦门大学]]教授<br>[[中山大学]]教授<br>[[燕京大学]]教授<br>[[北京大学]]教授<br>[[国立西南联合大学]]教授<br>[[云南大学]]教授<br>[[齐鲁大学]]教授<br>[[國立中央大學]]教授<br>[[复旦大学]]教授<br>[[兰州大学]]教授<br>[[中国科学院]]历史研究所研究员
|birth_date={{birth date|1893|5|8}}
|birth_place={{QING}}[[大清]][[江苏省]][[苏州府]]
|death_date={{death date and age|1980|12|25|1893|5|8}}
|death_place={{PRC}}[[中華人民共和國]][[北京市]]
|spouse={{marriage|吴征兰|1911|1918}} <br>{{marriage|殷履安|1919|1943|}}<br>{{marriage|张静秋|1944|1980|}}
|work=《[[古史辨]]》<br>《汉代学术史略》<br>《秦汉的方士与儒生》<br>《尚书通检》<br>《中国疆域沿革史》<br>《史林杂识》
|relatives=祖父：顾之义<br>子女：顾德辉<br>顾潮<br>顾洪<br>顾谖
}}
[[File:Gu Jiegang and his wife.jpg|thumb|250px|顾颉刚与夫人殷履安1920年8月合影于苏州。]]
'''顾颉刚'''（{{bd|1893年|5月8日|1980年|12月25日|catIdx=顾}}），原名'''诵坤'''，[[表字| 字]]'''铭坚'''，男，[[江苏]][[苏州]]人，[[中国]][[历史学家]]、[[民俗学]]家，[[中央研究院院士]]。[[古史辨派]]代表人物，也是[[中国历史地理学]]和[[民俗学]]的开创者之一。 [[File:顾颉刚3.png|缩略图|左|[https://baike.baidu.com/pic/%E9%A1%BE%E9%A2%89%E5%88%9A/119556/0/d6ca7bcb0a46f21f2ac1cdc7fc246b600d33aea9?fr=lemma&ct=single#aid=0&pic=d6ca7bcb0a46f21f2ac1cdc7fc246b600d33aea9 原图链接]顾颉刚：[[江苏]][[苏州]]人，[[中国]][[历史学家]]、[[民俗学]]家，[[中央研究院院士]]。[[古史辨派]]代表人物，也是[[中国历史地理学]]和[[民俗学]]的开创者之一。]]
==生平==
[[File:顾颉刚4.jpg|缩略图|[https://baike.baidu.com/pic/%E9%A1%BE%E9%A2%89%E5%88%9A/119556/0/d6ca7bcb0a46f21f2ac1cdc7fc246b600d33aea9?fr=lemma&ct=single#aid=0&pic=d6ca7bcb0a46f21f51442349fb246b600c33aebc 原图链接]顾颉刚]]
1920年毕业于[[北京大学]][[哲学]]部，历任[[厦门大学|厦门]]、[[中山大学|中山]]、[[燕京大学|燕京]]、[[北京大学|北京]]、[[云南大学|云南]]、[[齐鲁大学|齐鲁]]、[[國立中央大學|中央]]、[[复旦大学|复旦]]、[[兰州大学|兰州]]等大学教授，[[中山大学]]历史语言研究所主任、[[齐鲁大学]][[国学]]研究所主任等职。
[[File:顾颉刚5.jpg|缩略图|[https://baike.baidu.com/pic/%E9%A1%BE%E9%A2%89%E5%88%9A/119556/0/d6ca7bcb0a46f21f2ac1cdc7fc246b600d33aea9?fr=lemma&ct=single#aid=550355&pic=7af40ad162d9f2d385d256f5a4ec8a136227cced 原图链接]顾颉刚]]
从1920年开始考辨古史，次年提出“层累地造成的中国古史观”论点，在史学界引起争论。后编入《[[古史辨]]》（八册）自己和他人研讨争辨文章。
[[File:顾颉刚6.jpg|缩略图|[https://baike.baidu.com/pic/%E9%A1%BE%E9%A2%89%E5%88%9A/119556/0/1f178a82b9014a9045af3db8aa773912b31bee26?fr=lemma&ct=single#aid=0&pic=1f178a82b9014a9045af3db8aa773912b31bee26 原图链接]顾颉刚]] 1935年，由于当时民族危机深重，逐渐侧重边疆地理研究，并于1936年创立边疆研究会，同时宣传抗日。抗战期间，转入内地 。1939 。 [[File:顾颉刚7.jpg|缩略图|[https://baike.baidu.com/pic/%E9%A1%BE%E9%A2%89%E5%88%9A/119556/0/1f178a82b9014a9045af3db8aa773912b31bee26?fr=lemma&ct=single#aid=0&pic=b21c8701a18b87d63c3b6dad000828381f30fd03 原图链接]顾颉刚与其祖母。]] 1939 年顧頡剛发表《中華民族是一個》，開啟了輸血論的先河，提出“漢人是許多民族混合起來的，他不是一個民族”“常有強壯的異族血液滲進去，使得這個已經衰老的民族時時可以回復到少壯，所以整部的中國歷史的主要問題就是內外各族的融合問題”。 [[File:顾颉刚8.jpg|缩略图|[https://baike.baidu.com/pic/%E9%A1%BE%E9%A2%89%E5%88%9A/119556/0/1f178a82b9014a9045af3db8aa773912b31bee26?fr=lemma&ct=single#aid=0&pic=d01373f082025aaf12ba7ccef8edab64034f1a2e 原图链接]顾颉刚书法。]]
1949年后曾任[[中国科学院]]历史研究所研究员。著有《[[秦]][[汉]]的[[方士]]和[[儒生]]》、《三皇考》、《史林杂识初编》、《[[中国历史地图集（古代史部分）]]》、《[[孟姜女]]故事研究集》、《吴歌甲集》等。
[[File:顾颉刚9.jpg|缩略图|[https://baike.baidu.com/pic/%E9%A1%BE%E9%A2%89%E5%88%9A/119556/0/1f178a82b9014a9045af3db8aa773912b31bee26?fr=lemma&ct=single#aid=0&pic=a8014c086e061d95c686452276f40ad163d9caec 原图链接]顾颉刚]]
1966年“文化大革命”爆發後，顧頡剛作為“反動學術權威”，戴高帽，受批判，每天到歷史所勞動，一直持續到70年代初才得以解脫。
#「時代愈後，傳說的古史期愈長」。如[[周代]]人心目中最古的人是禹，到[[孔子]]時有堯舜，到[[戰國]]時有[[黃帝]][[神農]]，到[[秦朝|秦]]有[[三皇]]，到[[漢朝|漢]]以後有[[盤古]]。
#「時代愈後，傳說中的中心人物愈放愈大」。如舜，在孔子時只是一個「無為而治」的聖君，到〈堯典〉就成為一個「家齊而後國治」的聖人，到孟子時就成為一個孝子的模範。
#在這樣的狀況下，我們不能知道某一件事的真確狀況，但可以知道某一件事在傳說中的最早狀況。如我們不能知道[[ 東周]] 時的東周史，但可以知道[[戰國]]時的東周史。
顧氏又提出推翻信史必須具備的四項標準：
#打破古代為黃金世界的觀念
在1926年的〈自序〉裡，顧頡剛認為他“上古史靠不住的觀念”來源有四：第一是自[[劉知幾]]至[[崔述]]的[[辨偽]]傳統，第二是[[康有為]]為代表的清代[[今文經學]]，第三是[[胡適]]的[[實驗主義]]史學方法，第四是故事傳說、民間歌謠的暗示。<ref>[http://eco.guoxue.com/article.php/2400 试论古史辨运动兴起的思想来源]{{dead link|date=2018年5月 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref>顧氏一開疑古之風，學者蜂起跟隨，若將疑古學者分類，概有[[信古派]]、[[疑古派]]、[[考古派]]、[[釋古派]]。[[胡秋原]]則認為[[錢玄同]]是古史辨運動的關鍵人物，不但引導顧頡剛“把今古文的黑幕一齊揭破”，否定堯舜、否定六經、否定六經與孔子的關係、甚至否定《說文》，就是要通過“將中國書籍一概束之高閣”，來達到“廢孔教滅道教”的目的。<ref>《古史辨》第1冊213頁，1982</ref>
==十大论点==
1923年，顧頡剛發表所謂「[[大禹]]是條蟲」的論點。顧頡剛引《[[說文解字]]》的「禹，蟲也，從禸，象形」及「禸，獸足蹂地也。」，疑禹本是古代神話裡的動物或神，大禹神話與龍王神話有關，而夏朝的禹傳到周時變成了當時傳説中最古的人<ref>[[顧頡剛]]：〈致钱玄同先生论古史书〉，《读书杂志》第9期</ref>。此一論點受到[[刘掞藜]]<ref>1923年5月13日，[[刘掞藜]]《读顾颉刚君〈与[[钱玄同]]先生论古史书〉的疑问》说：“这种推想是很不能使人满意的。把‘禹敷于下土’的‘下土’说作对于‘上天’而言，并不见得遂有‘禹是上帝派来的神，不是人’的意思。”</ref>、[[胡堇人]]<ref>胡堇人在《读顾颉刚先生论古史书以后》中说：“最奇妙的是先生因《说文》禹字训虫便以为禹不是人类，是九鼎上铸的一种动物，……这般望文生义的解释，如何叫人信服呢?”</ref>等人的批评，並被大衆誇張為「[[大禹]]是條龍」。1940年時，教育部政務次長[[顧毓琇]]提出禹的生日可不可考的問題。顧頡剛說：“禹是神話中的人物，有無其人尚不能定，何從考出他的生日來。不過在川西羌人住居的松、理、茂、懋、汶一帶地方，他們習慣以六月六日為禹的生日的。”後來國民政府訂於6月6日為[[工程師節]]，當天報紙上刊出[[陳立夫]]的一篇演說，說：“大禹治水是我國工程史上的第一件大事，現在禹的生日已由顧頡剛先生考出來了，是6月6日，所以我們就定這一天為‘工程師節’。”<ref>[[顧頡剛]]：《我是怎樣編寫《古史辨》的》</ref>。後來[[陳立夫]]打趣說：“你不是說大禹是條爬蟲，怎麼會有生日！”顧反駁：“你只叫我考證生日，我是根據現有的資料考證出來的，我是從學術考察，不是從爬蟲考察。”
[[魯迅]]與顧頡剛曾在[[廈門大學]]同事，但在廣州[[中山大學]]兩人並沒有共事，因顧來時魯迅已離開。兩人在廈大時已有很深矛盾。《[[故事新編]]·理水》裡的「鳥頭先生」這個角色，被認為就是影射顧頡剛{{NoteTag| 據《[[說文解字]]》，"[[wikt:顧|顧]]"字從頁雇聲，雇是鳥名，頁本義是頭 。}}。
==著作==
*清代著述考（5卷，5冊）：顧先生早年為研究清代學術而作，對清代五百多位學者的著述、版本等作了輯錄，並附相關的序跋及考證。其中一小部分曾經整理，陸續發表在《國立中山大學圖書館週刊》上。此次收入原稿全部，另將排印的部分附於原稿之末。
*顧頡剛文庫古籍書目（2卷，2冊）：著錄中國社會科學院顧頡剛文庫內約六千部線裝書，著錄方式按經、史、子、集四部，外加叢書、新學，共分六大類。並將書中各家題跋匯為「題記編」。
== 参考文献 ==
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=== 研究書目 ===
* Laurence A. Schneider 著，梅寅生 譯：《顧頡剛與中國新史學》（台北：華世出版社，1984年）.
* [[余英時]]：《未盡的才情：從《顧頡剛日記》看顧頡剛的內心世界》（台北：[[聯經出版]]，2007年，ISBN 9789570831221）.
[[Category:教授]][[Category:历史学家]][[Category:中国人]]