'''須達多'''（譯音:Sudatta，意為「善施」），古印度憍薩羅國富商，波斯匿王的大臣，因常布施衣食照顧貧苦無依孤者，人稱'''給孤獨長者'''（Anathapindika），與[[ 祗陀太子]] 共同布施福田，供養[[ 祇園]]作為[[釋迦牟尼佛]]說法園地。

古印度憍薩羅國是富有國度，首都「舍衛」（譯意「聞物」財寶豐足），人民具多聞解脫之德，國王為[[ 波斯匿王]] （譯意「勝軍」）。因其兵備完整，常勝諸國，以此為名，其太子名[[祇陀]]（譯意 「戰勝」)。[[ 波斯匿王]] 的大臣須達多財富無量，樂善好施，常周濟孤苦無依之人，故被稱為「給孤獨」

祗園典故佛經多所記載，給孤獨長者-須達多原本信奉婆羅門教，因聽聞釋迦牟尼佛說法後深受感動，發心建立精舍供養佛陀及僧眾，在國城南郊覓得園地，地主是[[ 祗陀]] 太子。太子常於此處賞遊，得知須達多欲購地，戲言若能將黃金鋪滿園地就賣出。沒想到須達多真以黃金滿園鋪地，太子卻反悔不願割愛，但須達多執意甚堅，太子突然想到樹林皆未貼上黃金，因此決定土地屬須達多，但樹林仍為己有，奉獻供佛陀說法，佛陀命名-祗樹給孤獨園，簡稱[[祗園]]，即[[ 祗園]] 的由來<ref>[http://mdxv1blogger.blogspot.com/2019/01/blog-post_85.html 祇樹給孤獨園的由來]大乘定香精舍，2019-01-05</ref>。 給孤獨-須達多發心

此時正巧有商人要前往舍衛國，婆羅門人便請他代轉一封書信給須達長者，表示已經物色到最佳人選。須達多收信後非常高興，就向[[ 波斯匿王]] 告假籌備兒子婚事，國王賞賜了大批珍寶添做聘金，須達長者將部份珠寶用來賑濟為兒子積福，而後親自到護彌家中提親。護彌盛情接待並留其在家過夜，當晚護彌家中僕人異常忙碌，須達多看見如此多的豐盛美食，不禁好奇問護彌，是在準備宴請國王大臣?還是婚宴?然而出乎意外，護彌告知是在準備迎請佛陀及比丘僧眾。<ref>[https://kknews.cc/culture/z6aqq3a.html 賢愚經 第10卷/祇樹給孤獨園的精彩故事]每日頭條</ref>。

須達多一聽到護彌提及「佛、僧」之名時，汗毛直豎感應道交，問道：「佛是什麼？為什麼叫佛？我願了解其義。」護彌解釋：「佛者，有[[ 凈飯王]] 之子[[ 悉達多]] ，出生時天降瑞應，具三十二種吉相，身旁有萬神侍衛，出生後即行走七步，舉手而言：『天上天下，唯我為尊。』他的皮膚是黃金色，有三十二莊嚴相，八十種好，如果在家應當作金輪聖王，統領四天下。他年少見生老病死種種苦，不樂在皇宮享福立志出家修行，於是夜半翻越城門到山林，歷經六年苦行終於開敷大智慧，斷除一切漏盡煩惱，降伏魔眾十八億萬，號曰[能仁]，具有十種超凡智力，四無所畏，十八不共。他光明照耀，三達遐鑒，故又號稱『佛』。」

須達多再問：「那什麼又是僧？」護彌回答：「佛陀成道後，本欲獨居山林，後來大梵天王下凡勸請佛陀為蒼生轉妙法輪，佛陀應允來到[[ 波羅柰]][[ 鹿野苑]] ，為[[ 拘鄰]] 五人轉法輪說四諦，使他們漏盡結解成[[ 沙門]] ，俱足神通之力，上虛空中有八萬諸天神得[[ 須陀洹]] 果。接著，[ 郁卑[[迦葉]]兄弟等千人得漏盡通，五百比丘得[[ 阿羅漢]] 果，神通廣大自在，能為眾生作良佑福田，這就是『僧』」。

但須達多未曾建過精舍，祈請佛陀派弟子相助。世尊想到舍衛城內充斥外道信邪倒見，唯有派遣出身婆羅門種的[[ 舍利弗]] 才能成事。須達多為了早日完成佛事，問[[ 舍利弗]] 尊者：「世尊腳程日行幾里？」舍利弗說：「一日約半由旬，一如轉輪王足行之法，世尊也是如此。」須達多即於路旁約二十里先作一座客舍，內部陳設與飲食一應俱全，做為佛陀與僧眾中途休憩之地。

皇天不負苦心人，須達多發現[[ 波斯匿王]] 的太子[[ 祇陀]] 有一處林地鬱茂的園地，不僅林相優美且遠近適中，可做為精舍用地。於是拜訪[[ 祇陀]] 太子，太子笑著拒絕表示並不缺錢，是平日散遊之地不賣。但須達多再三央求，太子仍不肯割愛，表明園林無價，還故意刁難他，若能以黃金舖滿地就賣。須達多一口答應，太子反悔只是玩笑話不算數。須達多正色對太子說：「身為太子卻妄語欺詐，將來如何紹繼王位？如何撫恤人民？」這時首陀會天的天人在空觀見，知道須達多是為建精舍才購地，深恐日後兩造興訟律法會偏袒太子，反而不利，故以神通化作一人下凡勸導太子，既已許價契約就成立，不應妄語出爾反爾。太子自知理虧，只好依約而行，須達多即刻派人以大象擔負著一千八百萬 [[ 黃金 ]] 傾園而倒，但仍有些許空隙未填滿，心中盤算不知還需要多少黃金才足夠？太子看須達多躑躅不前提意解除交易。但須達多耗盡家資在所不惜，估算將平生所藏的黃金全數拿出，[[ 祇陀]] 太子見須達多如此堅決，不禁被他的真誠感動，心想長者口中所說的佛陀，必定是位世外高人大聖德者，否則須達多不會捨一切財寶奉獻。於是告知須達多不須再舖黃金，園地已經屬於他所有，但園中樹木仍屬於自己所有，也要以此獻佛。」須達多歡喜異常，即刻返家找人開始動工。<ref> [https://kknews.cc/culture/z6aqq3a.html 賢愚經 第10卷/祇樹給孤獨園的精彩故事]每日頭條，2017-03-24</ref><ref>[https://kknews.cc/culture/z6aqq3a.html 賢愚經 第10卷/祇樹給孤獨園的精彩故事]每日頭條，2017-03-24</ref>

但是六師外道聽說太子奉獻園地供佛，怎肯成全?極力阻撓，立即跑到[[ 波斯匿王]] 面前表示欲下戰帖跟佛陀及僧眾們鬥法一決高下。如果外道輸了，任由須達長者蓋精舍；但是如果外道贏了，請國王立刻下令不准興建，要佛陀及僧眾必須一直長住王舍城，不准入舍衛國一步，如此保有各自勢力地盤，互不侵犯。由於外道在舍衛國勢力龐大，連[[ 波斯匿王]] 也敬畏三分，於是國王召見須達多告知外道起意鬥法之事，國王也深信六師外道必能得勝。須達多為此煩惱不已，憂愁全寫在面容，[[ 舍利弗]] 尊者見須達長者悶悶不樂主動關切，須達多將國王的話如實轉達，他擔心外道法術高強，佛陀及僧眾不敵敗陣，精舍就無法建立。[[ 舍利弗]] 得知後安慰長者大可放心，六師之眾就算遍滿整個閻浮提如 [[ 竹 ]] 林一樣多，也不能動佛陀與僧眾一根毫毛。須達多見舍利弗如此自信轉憂為喜，立即更衣求見[[ 波斯匿王]] ，表達願意接受外道的挑戰。六師外道得到訊息後馬上昭告天下，七日後將於城外寬博之處與佛陀及僧眾等沙門鬥法。舍衛國人民恭逢其盛，四處敲鑼打鼓宣傳這場史無前例的鬥法大戰。

六師外道眾中有一人叫做勞度差者，擅長幻術法力高強，他當眾以咒術變化出一棵樹，樹葉繁茂且長出奇花異果，樹蔭之大可遮蔽所有與會大眾。眾人都驚讚不已，舍利弗便以神通力化出一股強風，將樹連根拔起，大樹瞬間倒地碎為微塵，眾人就說第一局舍利弗獲勝，勞度差落敗。勞度差不服，再變出一座噴水池，四面以七寶鑲成，池中開出美艷 [[ 蓮花 ]] ，眾人嘆為觀止。舍利弗神變出一頭巨大六牙白 [[ 象 ]] ，每根 [[ 牙 ]] 上都開七朵蓮花，每朵花上有七仙女歌舞，大象緩緩走向池邊，吸光池水，眾人看得目瞪口呆，都說第二局又是舍利弗戰勝，勞度差失敗。勞度差又變出一座七寶山，七寶莊嚴，泉池 [[ 樹木 ]] ， [[ 花 ]][[水果| 果 ]] 茂盛。眾人都說是勞度差所變。[[ 舍利弗]] 立即變化出一位金剛 [[ 大力士 ]] ，以 [[ 金剛杵 ]] 揮打寶山，寶山立刻被摧毀無餘。眾會皆說第三局還是[[ 舍利弗]] 奪勝，勞度差失敗。勞度差又變出一條有十個頭的龍飛旋虛空，無量珍寶如雨從空而降，龍首發出如雷巨響，大地為之震動，驚動會場所有人。眾人都說這一定是勞度差所作。舍利弗便化作一隻大鵬金翅鳥王，衝向十頭龍，利爪撕咬擘裂噉食。眾人就說第四局是舍利弗戰勝，勞度差不如。勞度差又變出一頭肥碩力大無窮的牛，麤腳利角踱地大吼奔突來前。舍利弗接招變化出一頭獅子王，將牛分裂食之。眾人都說第五局是舍利弗獲勝，勞度差技窮。勞度差又變其身，化作一個鬼夜叉形體又長又大，頭上火燃，目赤如血，四牙長利，口自出火，騰躍奔赴，兇惡無比。舍利弗自化其身，變作管領眾夜叉之王，即四大天王的北方毘沙門王，夜叉一見心生恐怖，才想脫逃，但四面火起無退路，唯舍利弗身邊，清涼無火，夜叉只好屈伏，五體投地，向舍利弗求哀逃命。

兩造交手數回合勝敗立分，眾人唱言舍利弗全勝。此時舍利弗飛升至虛空，現行、住、坐、臥四威儀，身上噴出清水，身下發出火焰，從東邊消失，又從西邊踴現；從西邊消失，又從東邊踴現；北邊消失，從南邊踴現；從南邊消失，從北邊踴現。或現巨大身軀遍虛空，忽然間又縮小，或者分一身或分百千萬億化身，再合為一身。一會兒在虛空，一會兒又在地上，履地如履水，履水如履地，變幻莫測。舍利弗作此神變又馬上收神通回座，這時會中大眾親眼目睹其法力高超從未曾有，各個心生歡喜讚嘆莫名。[[ 舍利弗]] 趁勢為大家說法，在場眾人隨各自宿福因緣得果，有得[[須陀洹]]、[[斯陀含]]、[[阿那含]]、[[阿羅漢]]果。六師徒眾及其三億弟子佩服舍利弗五體投地，欲追隨其出家學道。

舍利弗尊者成功攝伏外道，精舍得以建立無疑，便與須達長者連袂來到工地，須達多的手捉繩子的一頭，舍利弗尊者捉另一端，兩人共同丈量精舍的範圍。此時[[ 舍利弗]] 含笑，須達好奇問舍利弗為何而笑?舍利弗回答長者:「您開始建立精舍，其實六欲天的宮殿就已經完成了。」舍利弗立即神通示現給須達長者觀看神聖莊嚴的六欲天宮殿。須達問[[ 舍利弗]] 六欲天何處最為快樂?[[ 舍利弗]] 說:「離人間較近的下三天，即[[ 四王天]] 、[[ 忉利天]] 、[[ 夜摩天]] ，色慾深厚。而最高的二個天界，即[[ 化樂天]] 及[[ 他化自在天]] ，憍逸自恣。唯有第四天[[ 都率陀天]] ，少欲知足，而且有[[ 一生補處]] 菩薩住在彼處，若您來生轉生其中，仍可繼續聽聞佛法，法訓不絕。」舍利佛告知須達長者因果不滅的事實，長者曾於毘婆尸佛時，在此地為世尊起立精舍，而地上這些螞蟻已存在。尸棄佛時，也為佛造立精舍，這些螞蟻同樣在地上生出。毘舍浮佛時，長者為世尊於此地中起立精舍，而 [[ 螞蟻 ]] 也在。拘留秦佛時，長者亦為世尊在此地中起立精舍，地上同樣是這些螞蟻。拘那含牟尼佛時，長者為世尊於此地中起立精舍，依然又見這些螞蟻。迦葉佛時，長者亦為佛於此地中起立精舍，眼前這些螞蟻還於地中生，時至今日，已經過了九十一劫，而這些螞蟻依舊受報「化生」身，不得解脫。可見生死長遠無盡，唯獨超生福報最重要，歷劫千生，不可不種啊!」須達聽聞[[ 舍利弗]] 說明因果後，對著地上的螞蟻感到萬分的悲憫<ref>[http://tripitaka.cbeta.org/T04n0202_010 《賢愚經》卷10◎須達起精舍品/第四十一]CBETA 電子佛典集成</ref><ref>[https://read01.com/Nn0m2B.html 【佛典故事】祗樹給孤獨園的殊勝福田]壹讀</ref>。

須達長者設計精舍非常考就，以妙栴檀，用為香泥，別房共有一千二百處。每一百二十處，設一打犍椎。當精舍建妥後，便開始迎請佛進駐。須達欲將迎請佛僧殊榮讓給波斯匿王，便前往謁見波斯匿王報告希願陛下派遣使者迎請佛陀入城。波斯匿王即刻派遣使者往王舍城迎請佛陀。世尊在四眾弟子的前後圍遶下，放大光明，震動大地，浩浩蕩蕩前來舍衛國，及至城邊，大眾手持諸供具恭敬迎待。世尊走進國內至廣博處，放大光明，遍照三千大千世界，腳指按地，地皆震動。城中伎樂不鼓自鳴，盲聾瘖啞及身僂癃拘怪症者皆得痊癒。 [[ 男 ]][[ 女 ]] 老幼親眼目睹種種瑞應，歡喜踴躍，紛紛來到佛前集聚。這時世尊猶如一位精湛良醫隨病投藥，並為大眾宣說妙法，聞者各依宿緣所應得果，有成須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢果者，也有種辟支佛因緣者，也有發無上正真道意者，總之皆大歡喜，人人奉行佛陀法教不繆。佛陀最後告訴 [[ 阿難 ]] ，園地為須達長者所買，園中樹林花果屬祇陀所有，二人同心共立精舍，功德巍巍，應以二人之名稱此園林，以[[ 祇樹給孤獨園]] 流芳後世，阿難及四部眾弟子聽聞佛所說，皆頂戴奉行。<ref>[http://tripitaka.cbeta.org/T04n0202_010 （四八）◎須達起精舍品/第四十一(丹本為四十六) ]CBETA 電子佛典集成</ref>