雅尼和佯庇
 |
雅尼和佯庇，外文名：JANNES AND JAMBRES，基督教圣经人名。
基督教信仰[1]的表述是以《圣经》为核心蓝本，以历代使徒、教会、公会等形成的信仰文件为载体，内容非常丰富。其中《使徒信经》被历代教会和神学家[2]公认为最可钦佩、最为可靠的摘要。
目录
简介
保罗谈及某些虚妄和道德上大有问题的教师，说他们敌挡真理，就如“雅尼和佯庇”敌挡摩西一样（提后三6-8）。这些名字并未有在旧约圣经出现，但圣经以外的资料显示这里所指的是出埃及记第七至八章里的埃及术士。像那些术士一样，这些教师利用人迷信和容易受骗的心理，把真理歪曲，似是而非的介绍给人。
这两个不知年代的名字曾以不同形式出现。我们现在知道属于昆兰文献的所谓“撒督作品”，记载说彼列（撒但）兴起“约哈尼（Yoh]aneh）和他的兄弟”，去对付摩西和亚伦（R. H. Charles, Pseudepigrapha, 1913, 7. 19; C. Rabin, The Zadokite Documents 2, 1958，页21, 5, 19）；巴比伦的他勒目则称他们为“约哈和幔利”（‘Yoh]ane and Mamre', Menah]oth 85a；参：大部分拉丁文和一些希腊文抄本在提后三8中“幔庇” [Mambres] 这拼法）。犹太人的传说广泛提及这两人，甚至说他们的父亲是巴兰。异教资料则有提及其中一人，或一并提及两人，但却并非常常那么清楚的提及他们（参 Pliny, NH 30, 1, 11; Apuleius, Apology 90; Eusebius, Praep. Ev. 9. 8. 1 里的 Numenius of Apamea），反映出这故事为人熟悉的程度。俄利根知道有一本论及这两人的书（Comm. in Mt. 廿三37; 廿七9），而格拉修的谕令（Gelasian Decree）则提到一本书，名为《雅尼和佯庇的悔罪》（Penitence of Jannes and Jambres）。今日学者占士（M. R. James）认为书中有一片段保存于某撒克逊（Saxon）抄本中（JTS 2, 1901，页572起）。但保罗似乎不可能提到这书：他也许只是跟随当日普遍的做法来提到这两个名字，心目中只想到出七至八章的记载。