== 简介 ==

{{Infobox person

| 姓名 = 陈望道

| 图像说明 =[http://www.jhnews.com.cn/zzxb/attachement/jpg/site1/20110629/f04da22a8e9e0f7570391e.jpg 原图链接] [http://pic.sogou.com/d?query=%B3%C2%CD%FB%B5%C0&mode=1&did=4#did3 来自360网]

| 出生日期 = 1891年1月1日

<p style="text-indent:2em;">民国4年(1915年)1月，赴[[日本]]留学，先后在东洋大学、早稻田大学、中央大学等校学习文学、哲学、法律等并阅读马克思主义书籍。

===参编刊物===

<p style="text-indent:2em;">民国9年(1920年)5月，与陈独秀等在上海组织马克思主义研究会，

===大众语运动===

<p style="text-indent:2em;">1934年，针对当时社会上出现的"文言复兴"现象，与人一起发动了"大众语运动"。主张建立真正的"大众语"和"大众语文学"，并创办《太白》半月刊，撰写多篇文章，宣传大众语运动。民国26年(1937年)6月回上海，参加上海文化界救亡协会。1938年开始，他积极提倡拉丁化新文字运动，发起成立"[[上海]]语文学会""上海语文教育学会"，并撰文支持文字改革，积极从事语文运动。民国29年秋赴重庆，任复旦大学中文系主任，民国31年任新闻系主任、代教务长。民国35年6月，随国立复旦大学迁回上海，解放后任复旦大学第二任校长。<ref>[http://www.fudan.edu.cn/entries/view/767/ 复旦大学校史 学校官网] </ref>

===论文发表===

===创修辞学===

<p style="text-indent:2em;">1949年之后，他积极支持文字改革和推广普通话工作，为我国语言学的现代化、规范化、科学化作出了贡献。他在修辞学研究方面的贡献集中体现在《修辞学发凡》(大江书铺，1932年)一书中。其中对汉语文中的修辞方式作了系统而详尽的分析、归纳，对修辞格式作了全面的概括(分为38格)，首先提出"消极修辞"和"积极修辞"两大分野的说法。该书创立了我国第一个科学的修辞学体系，开创了修辞研究的新境界，是我国第一本系统的修辞学著作。

===各处任职===

===最后著作===

<p style="text-indent:2em;">1977年,他在病榻上完成了他最后一部著作《文法简论》(1978)的定稿工作。这本书共分7章，其中不少地方是上个世纪30年代末40年代初一些见解的进一步发挥。书中对词类问题用了较多的笔墨，既讲了词类区分的依据，又讲了汉语的词类系统。他把汉语的实词分为体词、用词、点词、副词 4大类。体词包括名词、代词;用词包括动词、形容词、断词、衡词;点词包括数词、指词;加上副词，合为9类。虚词包括介词、连词、助词3类。在实词、虚词之外另立感词一类，共计13类。句法部分讲得比较简单，他把复合谓语分为并列、顺递、接合、提带4种。这本书是他继《修辞学发凡》之后又一部重要的学术著作。

<p style="text-indent:2em;">1977年10月29日，陈望道不幸逝世，享年86岁。1980年1月23日，中共上海市委组织部根据党中央的指示精神，在[[上海]]市革命公墓隆重举行了为陈望道同志骨灰盒覆盖党旗仪式。

==往事略集==

<p style="text-indent:2em;">1920年8月，[[中国]]第-个"马克思主义研究会"(亦称共产主义小组)在上海正式成立。书记为[[陈独秀]]。参加的成员有陈望道、李汉进、李达等。上海共产主义小组成立后，陈望道积极参与并做了许多工作，诸如社会主义青年团的筹建、共产主义小组出版的内部理论刊物《共产党》月刊的创刊等。陈望道还一度担任劳工部长，曾帮助筹建上海机器工会、印刷工会、纺织和邮电工会等，为积极组织和发动工人运动作出了重要的贡献。

<p style="text-indent:2em;">1923年8月5日，上海地方兼区执行委员会召开第六次会议，中央委员[[毛泽东]]代表中央出席指导。在会上，毛泽东曾代表中央建议:对[[邵力子]]、[[沈玄庐]]、陈望道的态度应缓和，劝他们取消退出党的意思;还建议把他们"编入小组"。中央这一建议，是针对上海的一些青年党员因不了解陈望道等人要退党的缘由，背后对他们很有过不满意的议论而发的。党组织还指定[[沈雁冰]]去对三人劝说。沈雁冰回忆说:"党组织又决定派我去向陈、邵解释，请他们不要退出党，结果邵同意，陈却不愿。他对我说:"你和我多年交情，你知道我的为人。我既是反对陈独秀的家长作风而要退党，[[陈独秀]]的家长作风依然如故，我如何又取消退党呢?我信仰共产主义终身不变，愿为共产主义事业贡献我的力量。我在党外为党效劳也许比党内更方便。"

<p style="text-indent:2em;">50年代问世的一些修辞学著作，如周振甫《通俗修辞讲话》、张照侯《现代汉语修辞》、吕景先《修词学习》、张剑声《汉语积极修辞》等，或在辞格体例上，或在辞格分析上，都不同程度地受到《修辞学发凡》的影响。1963年出版的张弓的《现代汉语修辞学》赞扬《发凡》对修辞方式的处理"见解精确，系统清楚"。张志公在《〈修辞学发凡〉给我的教益》一文中则称《发凡》为"具有里程碑性质的重要著作"，并说正因为读了《发凡》，才使他认识到"修辞学是-个宽广的，很值得探索的领域，是一门既有理论意义，又有实用意义的学问。"新加坡学者郑子瑜于1965年在日本出版的《中国修辞学变迁》一书中说:"在中围，《修辞学发凡》是大家公认的独一无二的权威巨著。"

<p style="text-indent:2em;">陈望道不仅潜心研究修辞学，而且也重视研究文法学。他从20世纪20年代初开始研究文法，发表论文多篇。他曾于1938年在上海语文学界发动了一场关于[[中国]]文法革新的讨论。这场讨论从1938中起至1941年，历时四载。其历史背景是:"从中阴文法和两样文法学术接触之后，……大多以模仿西洋文法教科书为能事……最近十年来则因中国文法的特殊事实渐渐地发现了，模仿体制已有难以应付裕如之苦。"因而讨论中"总的倾向就是革新《马氏文通》以来，中国文法不从中国语文的实际出发，一味机械模仿和照抄照搬外国文法的传统风气"。讨论中涉及的问题有文法学的研究对象、体制、研究方法和词类区分等。陈望道提出:"根据中国文法事实，借镜外来新知，参照前人成说，以科学的方法，谨严的态度，缔造[[中国]]文法体系"的建议，并先后发表了《"一提议"和"炒冷饭"读后感》、《文法革新的一般问题》、《漫谈文法学的对象以及标记能记所记意义之类》等十余篇论文。他还明确提出应以功能的观点来研究汉语文法，把组织功能作为区分词类的依据。在讨论过程中，陈望道还做了大量组织、协调工作，倡导从团结的愿望出发，求同存异，鼓励大家学术争鸣。这次学术讨论，为我国文法学史写下了光辉的篇章。陈望道汇集所有讨论的文章编辑出版了《中国文法革新论丛》一书，成为汉语文法史上很有价值的文献。

==人生评价==

陈望道先生是我国共产党的发起人和党的早期成员之一，深深懂得干革命需要共产党的领导，办教育同样离不开党的领导。在他主持复旦大学行政工作期间，自觉坚持党的领导 ，忠诚于祖国的教育事业。

<p style="text-indent:2em;">这里举一个小的例子，五十年代初期，我们高校曾借鉴苏联的办学经验，当然其中有不少好的地方，不过当时把他们的"六节一贯制"的作息制度也照搬过来了。一个上午学生要连上六节课 ，上完第四节课之后，给每个学生发一个小面包，接着再上两节课。事实证明这种做法是不适合[[中国]]国情的。陈望道校长指出:"中国的午餐时间同苏联不一样，两国学生的健康素质也有差别 ，怎能不顾事实照搬别国的经验呢? "后来这一做法很快被纠正过来了。

<p style="text-indent:2em;">对中青年知识分子，他更是爱护倍至 ，创造各种条件，使他们健康成长，一旦作出成绩，又及时给予提拔。由于陈校长善于团结知识分子，热情关怀他们，许多教授的思想问题逐步得到解决，安心从事教学和科研工作 ，并取得了一批成果。事实证明这些教授的到来，壮大了复旦大学的师资队伍，也为后来的发展奠定了良好的基础。

<p style="text-indent:2em;">这种形式，除了"文革"期间被迫停止了一段时间外，直到今天，[[复旦大学]]仍然每年都举办一次科学报告会，到1990年已举行了24届 ，参加的除文理科、科学技术外，还扩大到机关和管理部门。这种科学讨论会，按照过去陈校长的意见，要认真贯彻党的"百花齐放，百家争鸣"的方针 ，他认为"坚持开展不同学派、不同见解的自由讨论，既是繁荣科学的途径，也是提高科学工作者的手段。实践证明这种看法是完全正确的。

<p style="text-indent:2em;">陈望道先生的《修辞学发凡》一书曾得到[[毛泽东]]同志和海内外学者的高度评价 ，在市委和校党委支持下，他在我校设立了语法、修辞、逻辑研究室(后来在改为语言研究室)，由他亲自主持工作，取得了一大批研究成果。1961年，陈望道先生担任《辞海》主编的任务。经过全体编写人员四年的辛勤劳动 ，《辞海》于1965年出版了。

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