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阿难
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佛祖涅槃后，[[摩诃迦叶]]尊者成为“初祖”，统领广大佛家弟子。[[摩诃迦叶]]圆寂后，阿难尊者继承迦叶尊者的法钵率领徒众宏扬佛法，被后世尊成为“二祖”。 后来，阿难尊者又把正法眼藏传给了商那和修尊者。
二祖传法偈：本來付有法，付了言無法。各各須自悟，悟了無無法。
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| native_lang1 =尊称| native_lang1_name1 =[[佛教]]第三祖、宗门二祖、教下初祖<ref name="淨土大经解演义第九十集">http://new.jingzong.org/Category_450/index.aspx?4777{{dead link|date=2018年5月 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }} 《淨土大经解演义》第九十集 2010/7/27 香港佛陀教育基金会 02-039-0090</ref>
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'''阿难'''（[[IAST]]：{{IAST|Ānanda}}，[[天城文]]：{{lang|sa|आनन्द}}，注音：ㄚ ㄋㄢˊ），又称'''阿难陀'''，[[迦毘罗卫]]人，[[梵语]]「阿难」，译曰「喜庆」和「欢喜」又-{云}-「无染」。生于[[佛成道日]]，[[淨饭王]]<ref>释迦牟尼佛的父亲。</ref>既闻太子成佛，又闻宫中诞子，更增欢喜，于是说：「今日大吉，是欢喜日。」而命名为「阿难」。另外《大乘无量寿经解》曰：「又尊者随佛入天宫龙宫，心无乐着，故名无染。」出家之后，释迦牟尼佛曾经带他到天宫去看过，欲界天，也到龙宫去看过，大龙菩萨的住处，无论是在龙宫、是在天宫，他都没有染污，心地清淨，所以这个名号也有无染的意思。<ref name="淨土大经解演义第九十集"/>
阿难是白饭王的儿子、[[佛]]的堂弟，也是佛的侍者，是[[释迦牟尼佛]][[十大弟子]]之一<ref name="epochtimes">{{cite web| language=zh-tw| publisher=大纪元| title=释迦牟尼十大弟子-阿难陀| url=http://www.epochtimes.com/b5/1/8/27/c4234.htm| author=| date=| accessdate=2008-10-21| deadurl=yes| archiveurl=https://web.archive.org/web/20081118230727/http://www.epochtimes.com/b5/1/8/27/c4234.htm| archivedate=2008-11-18}}</ref>，人称「'''多闻第一'''」。
阿难在佛[[入灭]]后証[[阿罗汉]]果，曾经参与[[第一次集结]]。据说阿难继承[[摩诃迦叶]]之后，成为僧团的领导者。在[[法华经]]中，阿难被授记再供养62亿诸佛之后将会成佛，佛号是山海慧自在通王佛。佛国名常立胜幡，劫名妙音徧满。<ref>《妙法莲华经》卷4〈9 授学无学人记品〉：「尔时佛告阿难：「汝于来世当得作佛，号山海慧自在通王如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。当供养六十二亿诸佛，护持法藏，然后得阿耨多罗三藐三菩提。」国名常立胜旛，其土清淨，琉璃为地，劫名妙音遍满。</ref>
《涅槃经》称：「阿难多闻士。」迦叶讚曰：「佛法大海水，流入阿难心。」
==生平==
阿难是[[迦毘罗卫]]人，[[释迦牟尼|佛陀]]的[[堂弟]]、白饭王之子、[[提婆达多]]的弟弟，八个堂兄弟中年纪最小的；生于[[佛成道日]]，释迦牟尼佛三十岁成道，阿难比他小三十岁。<ref name="淨土大经解演义第九十集"/>在释迦牟尼成佛六年后回故国传法时出家<ref>《[[增一阿含经]]·高幢品》：「是时。真淨王普集释众。而作是说。诸沙门等。颜貌极丑。刹利之种。将诸梵志众。此非其宜。刹利释种还得刹利众。此乃为妙。诸释报言。如是。大王。如大王教。刹利还得刹利众。此乃为妙。是时。王告国中。诸有兄弟二人。当取一人作道。其不尔者。当重谪罚。时。诸释众闻王教令。诸有兄弟二人。当取一人为道。其不从教。当重谪罚。是时。[[提婆达兜]]释种语阿难释言。真淨王今日有教。诸有兄弟二人。当分一人作道。汝今出家学道。我当在家修治家业。是时。阿难释欢喜踊跃。报言。如兄来教。」</ref>，其[[和尚]]为[[毘罗茶]]尊者<ref>《[[舍利弗问经]]》：「时有上座名毘罗茶。别度阿难阿难陀。」<br />《[[五分律]]》：「毘罗茶私呵比丘身生五百痈疮。痈疮溃烂不可视。」</ref>。他非常虔诚地追随[[佛陀]]，佛陀五十三岁时，阿难因为年轻，记忆力强，在竹林精舍正式被选为佛陀的侍者。阿难侍奉佛陀二十七年，跟着佛陀到各地传道。
阿难的不寻常处在于他一生没有敌人，躬行[[佛法]]，深知是佛法的熏陶才让他变得优秀，于是十分谦逊诚恳。因而即使他常受到佛陀公开的称讚，在僧团内身处高位，天天和大众激烈地辩论不同的问题，也没有招致别人的忌妒和怨恨。那是相当不容易的。佛陀在[[涅槃]]前还特意称讚他的无私和仁慈。
阿难还被称做「'''多闻第一'''」，因为他一直伴随佛陀的讲经说法，能够把佛的一言一语都谨记无误<ref name="epochtimes" />，参加了很多佛陀对不同听众的演讲。佛陀[[入灭]]后，阿难非常伤心，并且向[[僧伽]]传达[[释迦牟尼#般涅槃|世尊]]的遗命：「'''小小戒可捨'''」，不过当时佛正在病中，阿难于是没有问清楚何谓「[[小小戒]]」。[[五百结集]]时，[[摩诃迦叶]]（{{IAST|Mahā-kāśyapa}}），表示「[[小小戒]]」定义不清，举发阿难一连串的过失<ref>《迦叶结经》载阿难有九过失。大乘中观宗《大智度论》卷二载有“六突吉罗”。法藏部《四分律》第四分《五百集法毗尼》卷五十四载有七突吉罗。安世高译《撰集三藏及杂藏传》只说了四事。</ref>，包括佛索水而不与。<ref>《阿育王经》卷第六；《杂事》作以浊水供佛。</ref>阿难本认为自己没有过失，据理力争。但是结集[[三藏]]，又非阿难不可。最后阿难为了僧伽的和谐，仍向大众忏悔<ref>印顺：〈阿难过在何处﹖〉</ref>。
在佛陀灭后，王舍城第一次圣典结集集会上，他出色的记忆力让他背诵出很多佛陀以往的演讲。那些记录下来的文稿就被整理成为佛经，包括《[[长阿含经]]》、《[[中阿含经]]》、《[[杂阿含经]]》、《[[增一阿含经]]》、《譬喻经》、《法句经》等等，对于佛法传播起到了很大的作用。佛经中出现「[[如是我闻]]」，「我」即是指阿难。<ref>《大智度论》卷二载：“佛入灭时，阿难问一切经首置何字？佛言：‘如是我闻’等言”。</ref>
阿难非常长寿，在[[摩诃迦叶]][[圆寂]]后，阿难被推为[[僧团]]的[[领导人]]。传说阿难的圆寂，还使[[摩揭陀]]与[[毗舍离]]国修好，不再战争。
在[[禅宗]]中，阿难被尊为[[禅宗西天二十八祖|西天第二代祖]]。因为大迦叶逝世后，继承迦叶率领徒众宏扬佛法。在后来的[[佛祖]]凋塑旁常见到侍立的胁侍就是他。<ref name="epochtimes" />在许多记载的对话中，他是与佛陀的对话者。比如《[[愣严经]]》，就是因阿难在托钵化缘时遇到了过去五百世都当夫妻的[[摩登伽女]]，因此[[摩登伽女]]见到阿难时就一见锺情，而她的母亲对阿难下咒，导致阿难差一点破戒。后来被佛陀派[[文殊菩萨]]用[[愣严咒]]所救，因此有了《[[愣严经]]》这部经的由来。
[[三乘]]共同认定阿难是[[声闻]][[阿罗汉]]，[[大乘佛教]][[显教]]不共认定为[[普贤菩萨]]，而[[密乘]]不共认定为秘密主[[金刚手菩萨]]。
==有关图片==
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File:Ananda, Shanxi Province, China, Tang Dynasty, 8th century, marble - Royal Ontario Museum - DSC09817.JPG|阿难陀塑像
File:Ananda Temple Bagan.jpg|[[缅甸]][[蒲甘]]宏伟的阿难陀寺（Ananda Pagoda）。
</gallery>
==参考资料==
{{reflist|2}}
==相关条目==
{{Portal box|佛教|人物}}
* [[佛教]]
* [[佛经]]
* [[阿难陀寺]]
* [[十大弟子]]
==外部连结==
*[https://web.archive.org/web/20070403050535/http://dharma.fgs.org.tw/shrine/ggmt/ggmt/c20-9htm.htm 十大弟子之阿难陀]
*[https://web.archive.org/web/20101204133935/http://www.book853.com/show.aspx?id=270&cid=43 十大弟子传] 星云大师着
*[http://www.molon.de/galleries/Myanmar/Bagan/EarlyPeriodKyanzittha/img.php?pic=7 阿难陀寺的阿难像]{{en}}
*[http://www.360doc.com/content/17/0720/17/658180_672867477.shtml 宗派源流] [[太虚大师]]著
[[Category:佛陀弟子]]