開啟主選單

求真百科

變更

阿难

移除 4,675 位元組, 5 年前
生平
[[《涅槃经》]]称:「阿难多闻士。」迦叶赞曰:「佛法大海水,流入阿难心。」
 
==生平==
阿难是[[迦毘罗卫]]人,[[释迦牟尼|佛陀]]的[[堂弟]]、白饭王之子、[[提婆达多]]的弟弟,八个堂兄弟中年纪最小的;生于[[佛成道日]],释迦牟尼佛三十岁成道,阿难比他小三十岁。<ref name="淨土大经解演义第九十集"/>在释迦牟尼成佛六年后回故国传法时出家<ref>《[[增一阿含经]]·高幢品》:「是时。真淨王普集释众。而作是说。诸沙门等。颜貌极丑。刹利之种。将诸梵志众。此非其宜。刹利释种还得刹利众。此乃为妙。诸释报言。如是。大王。如大王教。刹利还得刹利众。此乃为妙。是时。王告国中。诸有兄弟二人。当取一人作道。其不尔者。当重谪罚。时。诸释众闻王教令。诸有兄弟二人。当取一人为道。其不从教。当重谪罚。是时。[[提婆达兜]]释种语阿难释言。真淨王今日有教。诸有兄弟二人。当分一人作道。汝今出家学道。我当在家修治家业。是时。阿难释欢喜踊跃。报言。如兄来教。」</ref>,其[[和尚]]为[[毘罗茶]]尊者<ref>《[[舍利弗问经]]》:「时有上座名毘罗茶。别度阿难阿难陀。」<br />《[[五分律]]》:「毘罗茶私呵比丘身生五百痈疮。痈疮溃烂不可视。」</ref>。他非常虔诚地追随[[佛陀]],佛陀五十三岁时,阿难因为年轻,记忆力强,在竹林精舍正式被选为佛陀的侍者。阿难侍奉佛陀二十七年,跟着佛陀到各地传道。
 
阿难的不寻常处在于他一生没有敌人,躬行[[佛法]],深知是佛法的熏陶才让他变得优秀,于是十分谦逊诚恳。因而即使他常受到佛陀公开的称讚,在僧团内身处高位,天天和大众激烈地辩论不同的问题,也没有招致别人的忌妒和怨恨。那是相当不容易的。佛陀在[[涅槃]]前还特意称讚他的无私和仁慈。
 
阿难还被称做「'''多闻第一'''」,因为他一直伴随佛陀的讲经说法,能够把佛的一言一语都谨记无误<ref name="epochtimes" />,参加了很多佛陀对不同听众的演讲。佛陀[[入灭]]后,阿难非常伤心,并且向[[僧伽]]传达[[释迦牟尼#般涅槃|世尊]]的遗命:「'''小小戒可捨'''」,不过当时佛正在病中,阿难于是没有问清楚何谓「[[小小戒]]」。[[五百结集]]时,[[摩诃迦叶]]({{IAST|Mahā-kāśyapa}}),表示「[[小小戒]]」定义不清,举发阿难一连串的过失<ref>《迦叶结经》载阿难有九过失。大乘中观宗《大智度论》卷二载有“六突吉罗”。法藏部《四分律》第四分《五百集法毗尼》卷五十四载有七突吉罗。安世高译《撰集三藏及杂藏传》只说了四事。</ref>,包括佛索水而不与。<ref>《阿育王经》卷第六;《杂事》作以浊水供佛。</ref>阿难本认为自己没有过失,据理力争。但是结集[[三藏]],又非阿难不可。最后阿难为了僧伽的和谐,仍向大众忏悔<ref>印顺:〈阿难过在何处﹖〉</ref>。
 
在佛陀灭后,王舍城第一次圣典结集集会上,他出色的记忆力让他背诵出很多佛陀以往的演讲。那些记录下来的文稿就被整理成为佛经,包括《[[长阿含经]]》、《[[中阿含经]]》、《[[杂阿含经]]》、《[[增一阿含经]]》、《譬喻经》、《法句经》等等,对于佛法传播起到了很大的作用。佛经中出现「[[如是我闻]]」,「我」即是指阿难。<ref>《大智度论》卷二载:“佛入灭时,阿难问一切经首置何字?佛言:‘如是我闻’等言”。</ref>
 
阿难非常长寿,在[[摩诃迦叶]][[圆寂]]后,阿难被推为[[僧团]]的[[领导人]]。传说阿难的圆寂,还使[[摩揭陀]]与[[毗舍离]]国修好,不再战争。
 
在[[禅宗]]中,阿难被尊为[[禅宗西天二十八祖|西天第二代祖]]。因为大迦叶逝世后,继承迦叶率领徒众宏扬佛法。在后来的[[佛祖]]凋塑旁常见到侍立的胁侍就是他。<ref name="epochtimes" />在许多记载的对话中,他是与佛陀的对话者。比如《[[愣严经]]》,就是因阿难在托钵化缘时遇到了过去五百世都当夫妻的[[摩登伽女]],因此[[摩登伽女]]见到阿难时就一见锺情,而她的母亲对阿难下咒,导致阿难差一点破戒。后来被佛陀派[[文殊菩萨]]用[[愣严咒]]所救,因此有了《[[愣严经]]》这部经的由来。
 
[[三乘]]共同认定阿难是[[声闻]][[阿罗汉]],[[大乘佛教]][[显教]]不共认定为[[普贤菩萨]],而[[密乘]]不共认定为秘密主[[金刚手菩萨]]。
==参考资料==
17,893
次編輯