钱本草
千古奇文
系唐朝张说仿古传《神农本草经》体式撰写的一篇文章。
《钱本草》:188个字说透钱应该怎么用。[2]
自从【钱】它伴随著商品交换而来到世间之后，几乎人人都知道它，然而，真正认识它的人，为数却不甚多。
古往今来，因为没有钱而困顿终生的人，无计其数；因为有钱而终生困顿的，也大有人在。无论是穷人还是富人，都程度不同地尝受过金钱的赏与罚，也都尝受过金钱的酸甜苦辣。钱能助人，钱亦能伤人，这是几乎人人都懂得的道理。
然而，在金钱面前究竟应该如何做人，却是人们未必都懂得的。张说此文，对人们认识金钱，也对人们认识金钱面前的自己，都是大有裨益的。[3]
原文
“钱，味甘，大热，有毒。偏能驻颜采泽流润，善疗饥寒，解困厄之患立验。能利邦国、污贤达、畏清廉。贪者服之，以均平为良；如不均平，则冷热相激，令人霍乱。其药，采无时，采之非理则伤神。此既流行，能召神灵，通鬼气。如积而不散，则有水火盗贼之灾生；如散而不积，则有饥寒困厄之患至。一积一散谓之道，不以为珍谓之德，取与合宜谓之义，无求非分谓之礼，博施济众谓之仁，出不失期谓之信，入不妨己谓之智。以此七术精炼，方可久而服之，令人长寿。若服之非理，则弱志伤神，切须忌之”。
作者
张说(公元667～730年)字道济，历仕四朝，三次拜相，三次被贬。张说文采昭彰，统领文坛三十年，被誉为文宗，时有“大手笔“之称谓，但为官时好物贪财，排斥异己，和同僚关系不和睦。[4]
晚年被贬到岳阳为官，这时张说才有所醒悟，自己宦海沉浮四十馀年，事业可谓一帆风顺，青云直上，却为了财物和金钱栽了个大跟头，为人所鄙视。他终于认识到人离不开金钱，但金钱也能害人，于是就写下了奇文《钱本草》。
弦外之音
古今中外，写钱论钱的文章难计其数，而将钱纳入“本草”序列，以药论钱者，张说之外，尚未另见。
把钱假设成药，用解析“药性”的方法来剖析“钱性”，这样，便把一篇很可能枯燥乏味的论文写活了。
张说将所要告诉人们的道理皆已化作“弦外之音”，因此，就引导读者在阅读此文时要细细捉摸，认真品味，稍一疏忽，就难得个中真谛。作者这样写是在故弄玄虚吗？不是的。追求新颖奇妙，别开生面，企望产生更强烈的艺术效果，当是作者苦心之所在。
这位被时人称道为“燕许大手笔”之一的张说，为文一向讲实用，重风骨。
此文，即是一篇讽刺色彩极强的小品文。[5]
译文
“钱，味甜，性热有毒，却能预防衰老，驻容养颜。可以治疗饥饿寒冷，解决困难，效果明显。可以有利于国家和百姓，可以污损贤达，只是害怕清廉。贪婪之人服用以不过分为好，如果过度，则冷热不均，引发霍乱。这味药，没有固定的采摘时节，无理采摘的使人精神损伤。如果只积攒不发散，会有水火盗贼等灾难。如果只发散不积攒，会有饥寒困顿等祸患。一积攒一发散称为道，不把他当作珍宝称为德，取得给予适宜称为义，使用正当称为礼，接济大众称为仁，支出有度称为信，得不伤己称为智，用这七种方法精炼此药，才可以长久地服用他。可以使人长寿，如果不这么服用，则会智力减弱精神损伤，这点需要特别注意”。[6]