道德经·知足常足查看源代码讨论查看历史
道德经·知足常足:出自老子所著的《道德经》第四十六章“故知足之足常足矣”。知足 : 谓自知满足，不作过分的企求；常足：常觉得满足，永远满足。谓人没有过多的要求就能时常觉得满足。 名 道德经·知足常足 出 处 《道德经》第四十六章
作者
李耳（约前580年—前500年之后)(一说公元前571年农历2月15日诞生。诞辰：西周末年庚辰二月十五日卯时），字伯阳，又称老聃，后人称其为“老子”。春秋时期楚国苦县厉乡曲仁里人(今河南鹿邑县人)。我国古代伟大的哲学家和思想家，道家学派创始人，世界文化名人，与儒家学派创始人孔子（前551－前479）同时，长孔子20余岁。公元前535年、527年、515年、501年、486年，孔子数次求教天道问老子，言老子“犹龙”。李耳存世著作有《道德经》，又称《道德真经》《老子》《五千言》《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰。《道德经》，东周春秋末周守藏室吏老子（老聃）著，《吕觉不二篇》汉高诱注释老子去国西游，函谷关尹喜请为著《上至经》五千言，即此书。司马迁《史记》有《老子韩非列传》。
原文
天下有道，却走马以粪，天下无道，戎马生于郊。罪莫大于可欲；祸莫大于不知足；咎莫大于欲得；故知足之足常足矣。 [1]
译文
统治者如果遵循的规律来治理天下，就可以让战马退还到田间里去耕粪田；不遵循道的规律来治理天下，则战马在郊野战场产下马驹。没有比放纵欲望更大罪恶了，没有比不知满足更大的祸害了，没有比贪恋想得到更大的过错了。所以能够知道欲望有度，不贪得无厌，才能保持住恒久的满足。
出处
《知足常足》出自老子的《道德经》第四十六章。 [2]
《道德经》，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，传说是春秋时期的老子（即李耳，河南鹿邑人）所撰写，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。是中国历史上首部完整的哲学著作。《道德经》到了公元前206年-公元200年，被奉为道教经典，所以有学者认为《道德经》被分为八十一章有明显的道教的九九归一的思想，在内容的分割上未免牵强。但道德经前三十七章讲道，后四十四章言德，简单说来，道是体，德是用，二者不能等同。至清代魏源首次破此惯例而分《道德经》为六十八章，相对保持了每章的完整性。
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参考资料
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