[[File:释印肃.jpg{|230pxclass="wikitable" align="right"| 缩略图|右-|<bigcenter> 释印肃（画像）</big>[img src=https://imageimg-qn-1.gushimi51miz.orgcom/preview/fileelement/7c60e6a208a132bf2d0fad801823818200/01/11/23/E-1112327-F41C1B0E.jpg 原图链接]!/quality/90/unsharp/true/compress/true/format/jpg/fh/320 width="230"></center><small>[https://www.gushimi51miz.orgcom/so-sucai/list1909685/p_19/0-162855 来自 古诗大全 觅知网 的图片]]]</small>|}

《'''遍虚空界·和风周匝万花开'''》是[[宋朝|宋代]] 的得道高僧 释印肃的作品之一 。 在[[中国]]汉传佛教历史上，普庵禅师其名如日高悬，后世景仰。师乃[[江西]]宜春人，生于宋徽宗政和五年(1115年)，俗姓余，字印肃，27岁礼寿隆贤法师落发为僧，28岁受甘露大戒于宜春城北开元寺。次年入湘，访沩山牧庵法宋禅师而省悟，绍承禅宗临济之法绪，为临济法系第13代祖师<ref>[http://ren.bytravel.cn/history/9/shiyinsu.html 释印肃]，博雅文化旅游网 </ref>。39岁时，领使贴往慈化寺，主慈化寺"自此弘誓，开化人天"。孝宗丙戌乾道二年(1166年)始营梵刹，至乾道四年十二月落成 。

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==作者 简 介 绍== 释印肃（1115年～1169年），号普庵，俗姓余，[[袁州区|袁州]]宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落发，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗乾道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编为三卷。 ==降生灵异== 普庵禅师名印肃，宋宜春袁州余氏子。生于[[宋徽宗]]政和五年(1115年)师未生时，邻夜有望其室，祥光烛天。继而莲花道周，或现阡陌。师即生，五相丰润，由是大家想起了唐朝时有一个佛门风水大师司马头陀曾经在此留下铃记："南山有个七星山嶂，亥脉宜丙向，面前峰秀似悬幡，佛祖有为难。"<ref>[https://www.163.com/dy/article/GIH9NQSS0521JF6I.html 七月廿一 普庵祖师圆寂日——普庵到此 百无禁忌]，网易，2021-08-28</ref>乃知祥光瑞莲之兆，正应验司马头陀预示将有圣人降生之言。 ==刺血手书《加颂金刚经》== 隆兴癸未十月(1164年)有贤士来拜师，并出示木平亮禅师的《金刚经随分颂》三十四首。师对此《金刚经随分颂》评价甚高，说此注解金刚经颂字字见宗，言言见谛。在读诵时，师发现三十四首中不见有"三十一分""三十二分"两颂，认为这是传抄过程中遗落，无因寻究。于是以大智慧刺血为墨，众信士捐助金粉，历经五载，于乾道已丑年(1169年)。

二月圆成三十二颂 释印肃（一一一五～一一六九） ， 题目《随机无尽颂》世称 号 普庵 刺血手书《加颂金刚经》此经全长1850公分 ， 宽35公分 俗姓余 ， 金刚经原文加注颂两万余字 袁州宜春（今属[[江西]]）人。六岁从寿隆院贤和尚出家 ， 二十七岁礼寿隆贤法 师 圆寂后 落发为僧 ， 此经一直在 二十八岁受甘露大戒于宜春城北开元 寺 供奉。1641 。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三 年 郡国理丁圣将此经捧入家乡巴陵县御洞乡供奉历 ，归寿隆。二十 三 十载 年 ，[[民国]] 主慈化寺。孝宗乾道 二 年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五 十 四 五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《 年 当时政界要人如蒋作，欧阳渐 谱》 、 杨廉堪 《悟道因缘》 、 周震麟及佛门领袖如太虚等人在[《塔铭》。　印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编为三卷<ref>[ 南京]]阅后题 https://www.gushimi.org/shiren/6236.html 释印肃的诗 词 或作序赞之。当今[[中国佛教协会全集]]会长一诚长老在宝峰寺观后亦作了题词 ，古诗大全</ref> 。

== 普庵印肃禅师语录诗词发展==

[[诗歌]]起源于上古的[[社会]]生活，因劳动生产、两性相恋、原始[[宗教]]等而产生的一种有韵律、富有感情色彩的语言形式。 《 普庵印肃禅师语录 尚书.虞书 》 又名 ：“诗言志，歌咏言，声依咏，律和声。” 《 普庵至善弘仁圆通智慧寂感妙应慈济真觉昭贶慧庆护国宣教大德菩萨实录 礼记.乐记 》 ：“诗，言其志也；歌，咏其声也；舞，动其容也；三者本于心，然后[[乐器]]从之。”早期，诗、歌与乐是合为一体的。诗即歌词 ， 宋朝普庵印肃撰写 在实际表演中总是配合[[音乐]]、[[舞蹈]]而歌唱 ， 明永 后来诗、歌、 乐 二 、舞各自发展，独立成体，诗与歌统称诗歌。如今诗歌按照不同的表现形式分为白话诗和旧体诗词，白话诗更多称为新诗或自由诗，但“诗词”连称时一般指旧体格律诗、词<ref>[https://www.docin.com/p-2276846447.html 诗歌是 一 年(1423年)序刊 种抒情言志的文学体裁] ， 共三卷 豆丁网，2019-11-16</ref> 。

又名《普庵至善弘仁圆通智慧寂感妙应慈济真觉昭贶慧庆护国宣教大德菩萨实录》。宋普庵印肃撰。明永乐二一年(1423年)序刊。三卷。主 “在当今社会生活中继承和发展传统诗词是[[中华文化]]的需 要 辑录其上堂 ，诗词在传统形式中的情味意味韵味更能使人接受，它是[[汉 语 、小参、示众法语、文疏、歌颂、赞等。一卷首附 ]]特 有魅力和功能，这是其它任何[[ 明成祖语言]] 所没有和不能的，也是任何语言翻译不了 的 实录、年谱、悟道 。 因 缘、塔铭、御制序等。收入《续藏经》第二编第二十五套 此传统诗词文化是世界文学史上最独特表现形式和文学遗产” 。——叶千华语录

<center> 解读 发刊词 ： 唐诗 宋 徽宗词之前，古人都在读什么？</center><center>{{#iDisplay:x00207sa010p09163qy4hx|560|390|qq}}</center>

<center> 宋朝，为何会成为 中国 历史 上，第一个被外族干掉的王朝？文化---105宋词风流</center><center>{{#iDisplay:n314147imrfz31277hztib|560|390|qq}}</center>